Bab 31: Rasulullahﷺ - Pembawa Rahmat Terbesar Alam Semesta.

 

Photo Illustrasi

Bahagian Sirah ini akan membincangkan bagaimana Nabi membawa tentang perubahan positif di dunia. Peristiwa Penting dalam Kehidupan  Rasulullahﷺ.

Dia mampu melahirkan minda baru, bebas dari hafalan, mengikuti tradisi nenek moyang secara buta. Dia menyedarkan orang ramai tentang kepalsuan adat resam mereka dahulu, jadi kesedaran ini dapat melindungi mereka daripada kembali ke cara pemikiran seperti itu.

Dengan cara ini,  Rasulullahﷺ mengeluarkan mereka dari kegelapan khurafat,ramalan nasib, dan ramalan. Dia melenyapkan hawa nafsu dan eksploitasi seksual mereka.

 Rasulullahﷺ menghapuskan kemegahan dan perselisihan kaum mereka.  Rasulullahﷺ membersihkan hati mereka dari perkauman. Apabila sahabatnya sendiri Abu Dzar ra mengkhianati kecenderungan perkauman,  Rasulullahﷺ tidak teragak-agak untuk memberitahunya: "Sesungguhnya kamu adalah seorang yang mempunyai beberapa tabiat dari zaman jahiliyah."

 Rasulullahﷺ tidak pernah berkompromi dengan syirik.  Rasulullahﷺ menentangnya secara mutlak, tanpa mengira pengorbanan dan kesusahan yang ditimbulkan olehnya. Dia berusaha untuk merungkai syirik dalam fikiran dan hati manusia dan membawa mereka kepada tauhid. Namun begitu, apabila beliau pergi ke Makkah selepas Perjanjian Hudaibiyah untuk menunaikan umrah, terdapat 360 berhala di sekeliling Kaabah. Dia tidak memusnahkan berhala atau mengganggu mereka dengan cara apa pun. Apakah maksudnya? Adalah mudah bagi orang untuk mencipta semula berhala mereka selagi mereka mempercayainya. Satu-satunya cara yang mungkin adalah dengan membongkarnya dari hati dan fikiran orang dahulu.

PRAKATA MUHAMMAD, RASULULLAH ﷺ

PEMBAWA RAHMAT  UNTUK SELURUH ALAM.

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلْمُنْخَنِقَةُ وَٱلْمَوْقُوذَةُ وَٱلْمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا۟ بِٱلْأَزْلَـٰمِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ ٱلْيَوْمَ يَئِسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِ ۚ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَـٰمَ دِينًۭا ۚ فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍۢ لِّإِثْمٍۢ ۙ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ٣

“Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai (binatang yang tidak disembelih), dan darah (yang keluar mengalir), dan daging babi (termasuk semuanya), dan binatang-binatang yang disembelih kerana yang lain dari Allah, dan yang mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih (sebelum habis nyawanya), dan yang disembelih atas nama berhala; dan (diharamkan juga) kamu merenung nasib dengan undi batang-batang anak panah. Yang demikian itu adalah perbuatan fasik. Pada hari ini, orang-orang kafir telah putus asa (daripada memesongkan kamu) dari ugama kamu (setelah mereka melihat perkembangan Islam dan umatnya). Sebab itu janganlah kamu takut dan gentar kepada mereka, sebaliknya hendaklah kamu takut dan gentar kepadaKu. Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu. Maka sesiapa yang terpaksa kerana kelaparan (memakan benda-benda yang diharamkan) sedang ia tidak cenderung hendak melakukan dosa (maka bolehlah ia memakannya), kerana sesungguhnya Allah maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

— Abdullah Muhammad Basmeih

 Quran (Al Maidah : Ayat 3)

 

Arab abad ke-6 dunia menyaksikan mungkin perubahan terbesar dan paling mendalam dalam sejarah yang berlaku tetapi secara aman. Namun begitu, ia (Muhammad)  Rasulullahﷺ benar-benar menentukan.  (Muhammad)  Rasulullahﷺ mengubah kepercayaan, tingkah laku, adat resam, dan norma sosial manusia, dan baginda melakukannya dengan meyakinkan mereka dengan kebaikan dan pujukan lembut.

Dia tidak memaksa orang untuk bersetuju dengannya. Dia tidak menunjukkan kekuatan kecuali apabila benar-benar diperlukan untuk melindungi rakyatnya.

Selama 13 tahun pertama dakwah baginda, (Muhammad)  Rasulullahﷺ tinggal di Makkah dalam keadaan lemah yang amat sangat, dianiaya oleh rakyat sebangsanya.

Sebelum kenabian Muhammad, kegelapan terletak lebih berat dan lebih tebal di satu tanah daripada yang lain. Negara jiran Parsi, Byzantium, dan Mesir memiliki kecemerlangan peradaban dan cahaya samar-samar pembelajaran, tetapi semenanjung Arab, terpencil dan terputus oleh lautan pasir yang luas, secara budaya dan intelektual adalah salah satu kawasan terbelakang dunia. Walaupun bahasa mereka yang sangat maju dapat mengekspresikan nuansa makna yang terbaik, kajian terhadap sisa-sisa kesusasteraan mereka mendedahkan tahap pengetahuan mereka yang terhad. Semua ini menunjukkan standard budaya dan tamadun mereka yang rendah, sifat tahyul mereka yang mendalam, adat resam dan ganas mereka, dan standard moral dan konsep mereka yang tidak sopan dan hina.

Ia adalah tanah tanpa kerajaan, kerana setiap suku menuntut kedaulatan dan menganggap dirinya merdeka. Rompakan, pembakaran, dan pembunuhan orang yang tidak bersalah dan lemah adalah perkara biasa. Nyawa, harta benda, dan kehormatan sentiasa terancam, dan puak-puak sentiasa beradu belati antara satu sama lain. Insiden remeh boleh menyelubungi mereka dalam peperangan yang ganas, yang kadang-kadang berkembang menjadi kebakaran selama beberapa dekad dan di seluruh negara. Seperti yang ditulis oleh seorang ulama:

 Perjuangan-perjuangan ini memusnahkan rasa perpaduan nasional dan mengembangkan partikularisme yang tidak dapat diubati; setiap suku menganggap dirinya berdikari dan menganggap selebihnya sebagai mangsa yang sah untuk pembunuhan, rompakan, dan rampasan.

 Hampir tidak dapat membezakan antara tulen dan najis, halal dan haram, konsep moral, budaya, dan tamadun mereka adalah primitif dan tidak sopan. Mereka suka berzina, berjudi, dan minum arak. Mereka berdiri telanjang di hadapan satu sama lain tanpa rasa malu, dan wanita mengelilingi Kaabah dalam keadaan telanjang.

Gambar Illustrasi

Prestij mereka memerlukan pembunuhan bayi perempuan daripada mempunyai seseorang yang "lebih rendah" menjadi menantu mereka dan akhirnya waris. Mereka berkahwin dengan ibu tiri mereka yang janda dan tidak tahu apa-apa tentang adab yang berkaitan dengan makan, berpakaian, dan kebersihan. Para penyembah batu, pohon, berhala, bintang, dan roh, mereka telah melupakan ajaran para Nabi terdahulu. Mereka mempunyai idea bahawa Abraham dan Ismail adalah nenek moyang mereka, tetapi hampir semua pengetahuan agama dan pemahaman nenek moyang ini tentang Tuhan telah hilang.

Maka, di kawasan gelap itu, selama empat puluh tahun,  Rasulullahﷺ, hidup sebagai manusia biasa di kalangan umatnya. Dia tidak dikenali sebagai negarawan, pendakwah, atau pemidato. Tiada siapa yang pernah mendengar beliau menyampaikan kebijaksanaan dan pengetahuan, atau membincangkan prinsip metafizik, etika, undang-undang, politik, ekonomi, atau sosiologi. Dia tidak mempunyai reputasi sebagai seorang askar, apatah lagi sebagai seorang jeneral yang hebat. Dia tidak berkata apa-apa tentang Tuhan, malaikat, Kitab-kitab yang diwahyukan, Nabi-nabi awal, umat-umat terdahulu, Hari Penghakiman, kehidupan selepas kematian, atau Syurga dan Neraka. Tidak syak lagi dia mempunyai perwatakan yang sangat baik dan budi pekerti yang menawan serta berkelakuan baik, namun tiada apa pun yang menandakan dia sebagai seorang yang akan mencapai sesuatu yang hebat dan revolusioner. Kenalannya mengenalinya sebagai seorang warganegara yang tenang, tenang, lemah lembut dan boleh dipercayai serta mempunyai sifat yang baik. Tetapi apabila Rasulullah ﷺ meninggalkan gua Hira dengan mesej baru, baginda benar-benar berubah.

Ketika Rasulullah ﷺ mula berkhutbah, umatnya berdiri kagum dan hairan, terpesona dengan kefasihan dan pidatonya yang mengagumkan. Ia sangat mengagumkan dan menawan sehingga musuh-musuhnya yang paling teruk pun takut untuk mendengarnya, kalau-kalau ia menembusi hati atau jiwa mereka dan membuat mereka meninggalkan agama dan budaya tradisional mereka. Sungguh tiada bandingannya sehinggakan tiada penyair, pendakwah, atau pemidato Arab, walau sehebat mana pun, dapat menyamai bahasanya yang indah dan diksi yang indah apabila dia mencabar mereka untuk berbuat demikian. Walaupun mereka meletakkan kepala mereka bersama-sama, mereka tidak dapat menghasilkan walau satu baris seperti yang dia baca.

Sebagaimana ijmak para Ulama tentang rukun iman yang lain adalah bukti yang sangat kuat tentang kebenaran mereka, ia juga merupakan penyaksian yang kukuh tentang kebenaran Muhammad  Rasulullahﷺ. Sejarah mengesahkan bahawa semua sifat suci, mukjizat, dan fungsi yang menunjukkan kebenaran dan Utusan Nabi, terdapat pada Muhammad  Rasulullahﷺ. Para nabi meramalkan kedatangannya dengan memberi kabar gembira tentangnya dalam Taurat, Injil, Zabur, dan Kitab Suci lain (dikenali sebagai "Halaman" dalam Al-Qur'an).  Melalui misi dan mukjizat mereka, mereka mengesahkan dan "menutup" misi  Rasulullahﷺ, Nabi yang paling utama dan paling sempurna.

Orang biasanya menganggap pekerjaan mereka sendiri lebih penting, perlu, bermanfaat kepada kehidupan sosial, dan lebih mencabar daripada orang lain. Walau bagaimanapun, walaupun setiap pekerjaan mempunyai tahap kesukaran dan urusan ehwal sosial, mendidik orangramai adalah yang paling sukar dan memandu mereka kepada kehidupan sosial yang sihat dan berilmu.

Mendewasakan masyarakat yang benar-benar berpendidikan memerlukan pendidik sejati yang mempunyai matlamat yang jelas. Tetapi jika pemimin sedemikian ingin berjaya, mereka mesti menjelmakan apa yang mereka ajar dan menasihati pelajar mereka; mereka mesti mengetahui secara mendalam watak dan potensi pelajar mereka, serta keinginan dan cita-cita, kekurangan dan kekuatan, dan tahap pembelajaran dan pemahaman mereka; mereka mesti tahu cara memperlakukan mereka dalam semua keadaan, mendekati masalah mereka, dan memujuk mereka untuk menggantikan sifat buruk mereka dengan yang baik.

Orang mungkin tidak hidup menurut kepercayaan mereka yang "kuat" yang ditegaskan, hanya mempunyai kualiti moral yang baik yang dangkal, atau mempunyai titik lemah (cth., terbuka kepada rasuah, tidak sensitif, penimbunan). Bagaimanakah kita harus melihat pendidik yang mengubah pelajar mereka dengan menggantikan sepenuhnya sifat buruk mereka dengan yang baik, dan kemudian meneruskan untuk menubuhkan komuniti untuk menjadi model untuk generasi akan datang; yang mengubah batu dasar, tembaga, besi, dan arang batu di tangan mereka menjadi perak, emas, batu permata, dan berlian? Adakah pendidik seperti itu tidak akan dianggap luar biasa? Apa yang  Rasulullahﷺ, capai dalam dua puluh tiga tahun sebagai pendidik umatnya jauh lebih banyak daripada apa yang dilakukan oleh pendidik tersebut.

Gambar Ilustrasi

Tidak menggunakan kekerasan adalah satu lagi dimensi penting dalam pendidikan yang baik. Sekatan keseksaan, paksaan, dan pasukan tentera dan polis hanya boleh berjaya "membimbing" orang untuk seketika. Jika sesuatu transformasi ingin kekal, orang mesti melakukannya dengan rela hati, bermakna mereka mesti yakin akan kebenarannya. Tiada seorang pun yang pernah mengenali manusia secara menyeluruh seperti  Rasulullahﷺ, dan juga tidak berjaya mengubah manusia yang kejam, kasar, suka berperang, jahil, dan pantang menyerah menjadi sebuah komuniti yang menyediakan kehidupan dan contoh akhlak yang sempurna dan lengkap untuk semua generasi akan datang.

Keluarga dan Sahabat  Rasulullahﷺ, dengan kebijaksanaan, kebijaksanaan, dan pencapaian rohaninya menjadikan mereka orang yang paling terkenal, dihormati, dihormati, soleh, dan cerdik pandai selepas  Rasulullahﷺ, menyatakan bahawa baginda adalah orang yang paling jujur, tinggi, dan jujur. Ini adalah kesimpulan mereka setelah meneliti dan meneliti semua pemikiran dan kenyataannya, sama ada tersembunyi atau terbuka, dengan penuh perhatian terhadap perincian.

Beribu-ribu sahabat yang di ridho Allahﷻ mencapai kebenaran dan kesempurnaan, melakukan keajaiban, memperoleh pemahaman tentang realiti sesuatu, dan membuat penemuan rohani dengan mengikuti teladan Rasulullahﷺ. Mereka semua menegaskan kebenaran  Rasulullahﷺ  dan Risalahnya. Beribu-ribu ulama yang menuntut kesucian, ulama yang teliti tentang kebenaran, dan orang bijak yang beriman telah mencapai tahap pembelajaran tertinggi melalui kebenaran suci yang dibawa oleh lelaki yang benar ilmunya itu. Ramai komander yang tidak dapat dikalahkan dan negarawan yang paling terkemuka dalam sejarah manusia telah muncul mengikut jejaknya.

Saya menyenaraikan hanya beberapa orang yang tidak terhitung jumlahnya: wali dan ulama yang suci dan teliti seperti Abu Hanifa, Syafi'i, Imam Malik, Ahmad ibn Hanbal, Imam al-Bukhari, Imam Muslim, Ibn Hajar al-Asqalani, Jalaluddin as-Suyuti , Bayazid al-Bistami, 'Abd al-Qadir al-Jilani, Shah Naqshband, Hasan al-Shadhili, Imam al-Ghazzali, Imam Rabbani, dan Bediüzzaman Said Nursi; saintis yang tidak terkira seperti al-Biruni, az-Zahrawi, Ibn Sina (Avicenna), dan Ibn Haytham; dan ratusan ribu jenius sastera, komander, negarawan, dan bintang kemanusiaan yang lain. Mereka semua mengikuti jejak  Rasulullahﷺ.

Keanehan pertama, kemudian, yang menarik perhatian kita ialah pembahagian orang Arab kepada badan-badan yang tidak terkira banyaknya ... masing-masing bebas daripada yang lain: resah dan sering berperang sesama mereka; dan walaupun disatukan oleh darah atau kepentingan, sentiasa bersedia untuk beberapa sebab penting untuk berpisah dan memberi laluan kepada permusuhan yang tidak berbelah bahagi. Oleh itu dalam era Islam, retrospeksi sejarah Arab mempamerkan, seperti dalam kaleidoskop, keadaan gabungan dan penolakan yang sentiasa berubah-ubah, seperti sehingga kini telah membatalkan sebarang percubaan pada kesatuan umum .

Masalahnya masih belum diselesaikan, dengan kuasa apakah puak-puak ini boleh  ditundukkan atau ditarik ke satu pusat bersama; dan ia diselesaikan oleh Rasulullahﷺ. 

Gambar Illustrasi

Rasulullahﷺ menggabungkanbanyak peranan dan kecemerlanganperibadi baginda ke dalam satu keperibadian.  Rasulullahﷺ adalah seorang yang bijaksana dan berpandangan jauh, penjelmaan hidup dari ajarannya sendiri, seorang negarawan yang hebat dan genius tentera, seorang penggubal undang-undang dan guru akhlak, seorang tokoh rohaniah dan pembimbing agama. Dia melihat kehidupan secara menyeluruh, dan semua yang disentuhnya diperbaiki dan dihiasi. 

Ajarannya mengawal segala-galanya daripada hubungan antarabangsa hinggalah kepada makan, minum, tidur, dan kebersihan diri. Dia menggunakan ajaran ini untuk membina tamadun dan budaya yang menghasilkan keseimbangan yang begitu halus, sensitif, dan sempurna dalam semua aspek kehidupan yang tidak pernah ada kesan kecacatan, kekurangan, atau ketidaklengkapan di dalamnya. Apakah kekurangan dan ketidaksempurnaan yang didakwa menafikan status sahnya sebagai Nabi dan  Rasulullahﷺ? 

Rasulullahﷺ, membawa hukum, agama, cara hidup, tata cara ibadah, cara solat, risalah, dan iman yang (dan tetap) unik. Undang-undang yang dibawa oleh lelaki yang tidak berakhlak ini tiada tandingannya kerana ia telah melaksanakan, baik secara adil dan tepat, satu perlima umat manusia selama empat belas abad. Amalan harian Islam, yang berasal dari Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullahﷺ baik perkataan, ajaran, dan teladannya sendiri, telah berkhidmat selama berabad-abad sebagai panduan dan kuasa yang tiada taranya bagi berbilion orang. Mereka telah melatih dan memurnikan fikiran dan jiwa mereka, menerangi dan menyucikan hati mereka, dan menyempurnakan roh mereka.

 

Berikut adalah penghormatan Lamartine, ahli sejarah Perancis kepada {Nabi Muhammad)  Rasulullahﷺ:

Tidak pernah seorang manusia menetapkan dirinya, secara sukarela atau tidak, matlamat yang lebih mulia, kerana matlamat ini adalah manusia yang luar biasa: untuk menumbangkan kepercayaan karut yang telah bercampur antara manusia dan Penciptanya, untuk menyerahkan Tuhan kepada manusia dan manusia kepada Tuhan; untuk memulihkan idea ketuhanan yang rasional dan suci di tengah-tengah kekacauan material dan tuhan penyembahan berhala yang telah wujud pada masa itu. Tidak pernah seorang pun melakukan pekerjaan yang melampaui kuasa manusia dengan cara yang begitu lemah, kerana dia mempunyai dalam konsep dan juga dalam pelaksanaan reka bentuk yang begitu hebat tidak ada alat lain selain dirinya, dan tidak ada bantuan lain, kecuali segelintir orang. tinggal di sudut padang pasir.

Akhirnya, tidak pernah seorang pun mencapai revolusi yang begitu besar dan berkekalan di dunia, kerana kurang dari dua abad selepas kemunculannya, Islam, dengan iman dan senjata, memerintah seluruh Arab, dan menakluki atas nama Allahﷻ Persia, Khorasan, Barat. India, Syria, Abyssinia, semua benua Afrika Utara yang diketahui, banyak pulau Mediterranean, Sepanyol, dan sebahagian daripada Gaul.

Jika kebesaran tujuan, kekecilan harta, dan hasil yang menakjubkan adalah tiga kriteria genius manusia, siapa yang berani membandingkan mana-mana orang hebat dengan Muhammad Rasulullahﷺ? Lelaki yang paling terkenal mencipta senjata, undang-undang, dan empayar sahaja. Mereka mendapati, jika ada, tidak lebih daripada kuasa material yang sering runtuh di hadapan mata mereka. Lelaki ini menggerakkan bukan sahaja tentera, perundangan, empayar, rakyat, dan dinasti, tetapi berjuta-juta lelaki [dan wanita] di satu pertiga daripada dunia yang didiami ketika itu; dan lebih daripada itu, dia memindahkan mezbah, tuhan, agama, idea, kepercayaan, dan jiwa.

Atas dasar sebuah Kitab, setiap hurufnya telah menjadi undang-undang, dia menciptakan kewarganegaraan rohani yang telah menyatukan orang-orang dari setiap bahasa dan dari setiap kaum. Dia telah meninggalkan kepada kita sebagai ciri yang tidak dapat dihapuskan dari kewarganegaraan Muslim ini, kebencian terhadap tuhan-tuhan palsu dan keghairahan kepada Allahﷻ yang Esa dan tidak material. Patriotisme yang membalas dendam terhadap fitnah Syurga membentuk kebajikan para pengikut  Rasulullahﷺ penaklukan satu pertiga bumi kepada akidahnya adalah mukjizat baginda.

Gagasan tentang kesatuan Tuhan yang diwar-warkan di tengah-tengah keletihan theogonies yang luar biasa, dengan sendirinya adalah satu keajaiban sehingga apabila diucapkan dari bibir-Nya ia menghancurkan semua kuil kuno berhala dan membakar sepertiga dunia. Kehidupannya, renungannya, penghinaan kepahlawanannya terhadap khurafat negaranya, keberaniannya menentang kemarahan penyembahan berhala; keteguhannya dalam menanggung mereka selama tiga belas tahun di Makkah, penerimaannya terhadap peranan cemuhan orang ramai dan hampir menjadi mangsa rakan senegaranya: semua ini dan, akhirnya khutbahnya yang tidak putus-putus, peperangan menentang rintangan, kepercayaannya terhadap kejayaannya. dan keselamatannya yang luar biasa dalam kemalangan, kesabarannya dalam kemenangan, cita-citanya yang sepenuhnya ditumpukan kepada satu idea dan dengan cara tidak berusaha untuk sebuah empayar; doanya yang tidak berkesudahan, percakapan mistiknya dengan Allahﷻ, kematiannya dan kemenangannya selepas kematian; semua ini membuktikan bukan penipuan tetapi keyakinan yang kukuh.

Keyakinannyalah yang memberinya kuasa untuk memulihkan syahadat. Akidah ini dua kali ganda, kesatuan Tuhan dan keberadaan Tuhan; yang terdahulu memberitahu apa itu Tuhan; yang terakhir memberitahu apa yang bukan Tuhan. Ahli falsafah, orator, rasul, penggubal undang-undang, pahlawan, penakluk idea, pemulih dogma rasional, kultus tanpa imej; pengasas dua puluh negara terestrial dan satu negara rohani, kenabian dan Nabi Muhammad iaitu  Rasulullahﷺ. Berkenaan dengan semua piawaian yang boleh diukur kebesaran manusia, kita mungkin bertanya: Adakah orang yang lebih hebat daripada dia?

Seorang pemimpin mesti mengenali rakyatnya secara menyeluruh untuk mendidik mereka dan memimpin mereka merealisasikan tujuan yang besar. Alexis Carrel, seorang saintis dan ahli falsafah Perancis abad ke-20 yang hebat, masih menggambarkan manusia sebagai tidak diketahui, sebagai makhluk yang paling kompleks dan rumit.

Walau bagaimanapun,  Rasulullahﷺ mempunyai pengetahuan yang menyeluruh tentang umatnya sehingga baginda dapat mendidik mereka sedemikian rupa sehingga mereka mengubah diri mereka dengan rela untuk merealisasikan tujuannya. Mengetahui cara bertindak dalam setiap situasi, keputusannya tidak pernah perlu diubah atau pelantikannya ke pejabat dibatalkan. Dia berjaya membawa masyarakat yang paling halus, bersopan santun, dan beradab daripada orang yang sangat mundur, tidak beradab dan kasar.

Dia bukan sahaja menghapuskan adat resam dan sifat tidak bermoral rakyatnya yang menjadi ketagih mereka, dia juga melengkapkan dan menghiasi orang-orang yang terdesak, liar, dan pantang menyerah ini dengan segala kebajikan yang terpuji dan menjadikan mereka guru dan tuan dunia, termasuk negara-negara bertamadun. . Penguasaannya bukan secara luaran; sebaliknya, dia adalah kekasih hati, guru minda, pelatih jiwa, dan penguasa roh.

Walaupun semua teknik dan kaedah yang canggih, masyarakat moden tidak dapat menghapuskan sebarang bentuk penyakit sosial secara kekal. Namun, Rasulullah ﷺ dengan cepat menghapuskan banyak tabiat buruk yang telah tertanam dengan sedikit usaha dan menggantikannya dengan tabiat yang baik sedemikian rupa sehingga ia menjadi wujud dalam diri umatnya. Jika orang tidak percaya ini, biarkan mereka pergi ke mana-mana bahagian dunia bertamadun moden dengan beratus-ratus ahli falsafah, ahli sosiologi, psikologi, pedagogue, dan pendidik dan lihat jika mereka boleh mencapai dalam seratus tahun walaupun seperseratus daripada apa yang telah dicapai oleh  Rasulullahﷺ. dalam setahun di Arab yang tidak bertamadun empat belas abad yang lalu.

 Rasulullahﷺ bertemu semua pengkritiknya dengan senyuman. Ketika pemimpin Quraisy menyuruh Abu Talib menyuruh anak saudaranya meninggalkan misinya,  Rasulullahﷺmenjawab:

"Wahai pakcik! Sekiranya mereka meletakkan matahari di tangan kanan saya dan bulan di kiri saya, supaya saya meninggalkan misi ini, saya tidak akan berbuat demikian. Saya tidak akan pernah melepaskannya; sama ada Allahﷻ akan melakukannya. ia berjaya atau saya akan binasa dalam percubaan itu.

Pada kesempatan lain, seorang wakil elit Quraisy menawarkan kepadanya semua kemuliaan duniawi yang dapat mereka bayangkan jika dia akan meninggalkan misinya:

Jika kamu inginkan kekayaan, kami akan kumpulkan untuk kamu sebanyak yang kamu kehendaki; jika anda bercita-cita untuk memenangi kehormatan dan kuasa, kami bersedia untuk bersumpah taat setia kepada anda sebagai tuan dan raja kami; jika anda mempunyai keinginan untuk kecantikan, anda akan mempunyai tangan gadis paling cantik pilihan anda sendiri.

Istilah-istilah itu akan sangat menggoda bagi sesiapa sahaja, tetapi ia tidak mempunyai kepentingan di mata  Rasulullahﷺ. Dia menjawab:

"Aku tidak menghendaki kekayaan mahupun kekuasaan. Allahﷻ telah menugaskanku sebagai pemberi peringatan kepada manusia. Aku menyampaikan risalah-Nya kepadamu. Jika kamu menerimanya, kamu akan beroleh kebahagiaan di dunia dan kebahagiaan abadi di akhirat. Jika kamu menolak Firman Allahﷻ, nescaya Allahﷻ akan memutuskan antara aku dan kamu."

Kepercayaan, ketabahan, dan ketetapan yang dia gunakan untuk menjalankan misinya untuk kejayaan muktamad membuktikan kebenaran tertinggi perjuangannya. Sekiranya ada sedikit keraguan atau ketidakpastian dalam hatinya, dia tidak dapat menahan tentangan yang berterusan selama dua puluh satu tahun.

 Rasulullahﷺ adalah pengamal terulung dalam semua bentuk ibadat Islam dan mukmin yang paling sedar akan Tuhan. Dia dengan sempurna memerhatikan semua butiran ibadat, walaupun dalam bahaya. Dia tidak pernah meniru sesiapa, dan dengan sangat baik menggabungkan permulaan dan akhir kesempurnaan rohani. Dia tiada tara dalam solat dan ilmu Allahﷻ. Dalam doa dan doanya, dia menggambarkan Tuhannya dengan darjat ilmu Ilahi yang tidak pernah seorang mukmin pun mencapai darjat pengetahuan dan gambaran yang serupa tentang Allahﷻ Imannya sangat luar biasa kuat, pasti, ajaib, dinaikkan, dan tercerahkan sehingga tidak ada idea, kepercayaan, falsafah, atau ajaran kontemporari yang lazim (dan bertentangan) yang pernah menyebabkan dia ragu atau ragu-ragu. Lebih-lebih lagi, semua orang yang tinggi dari segi intelek dan rohani sepanjang zaman, terutamanya para Sahabatnya, mendapat manfaat daripada imannya, yang mereka akui sebagai yang paling tinggi darjatnya. Fakta ini membuktikan bahawa imannya tiada tandingan.

Di sebalik kehebatan dan pencapaiannya yang tiada tolok bandingnya, Rasulullah ﷺ, ke atas baginda s.a.w., berkelakuan sebagai manusia biasa dengan semua orang, dan hidup sebagai yang paling miskin dari masyarakatnya. Segala hartanya digunakan untuk menyebarkan Islam. Dia tidak mencari ganjaran atau keuntungan untuk mengimbanginya atas perjuangan dan usaha sepanjang hayatnya, dan tidak meninggalkan harta untuk ahli warisnya, kerana dia hidup untuk berkhidmat kepada semua manusia.  Rasulullahﷺ tidak meminta apa-apa disisihkan untuknya atau keturunannya dan melarang keturunannya daripada menerima zakat supaya dia mahupun keluarga atau keturunannya tidak mendapat manfaat daripada dakwahnya secara material.

Tidak ada seorang pun dalam sejarah manusia yang pernah dicintai seperti  Rasulullahﷺ, yang dicintai oleh para Sahabat dan Masyarakatnya. Yang berikut hanyalah satu contoh untuk menunjukkan betapa dia disayangi:

Sekumpulan dari suku Adal dan al-Qarah, yang nampaknya berasal dari keturunan yang sama dengan Quraisy dan yang tinggal di dekat Makkah, datang kepada  Rasulullahﷺ pada tahun ketiga zaman Islam dan berkata: “Sebahagian daripada kami telah memilih Islam, maka hantarlah sekumpulan orang Islam untuk mengajar kami apa yang dimaksudkan dengan Islam, mengajar kami al-Quran, dan memberitahu kami tentang prinsip dan undang-undang Islam.”

 Rasulullahﷺ memilih enam orang sahabat untuk pergi bersama mereka. Apabila tiba di tanah puak Hudhayl, kumpulan itu berhenti dan para Sahabat duduk untuk berehat. Tiba-tiba, sekumpulan puak Hudhayli menimpa mereka seperti halilintar dengan pedang mereka terhunus. Jelas sekali, misi itu sama ada muslihat dari awal atau ahlinya telah mengubah fikiran mereka dalam perjalanan. Bagaimanapun, mereka memihak kepada penyerang dan berusaha untuk menangkap enam orang Islam itu. Sebaik sahaja para Sahabat menyedari apa yang berlaku, mereka menyambar senjata mereka dan bersiap sedia untuk mempertahankan diri. Tiga orang mati syahid, dan selebihnya diikat dan dibawa ke Makkah, di mana mereka akan diserahkan kepada Quraisy.

Dekat Makkah, ‘Abdullah ibn Tariq berjaya melepaskan tangannya dan mencapai pedangnya. Bagaimanapun, penculiknya melihat apa yang dia lakukan dan merejamnya hingga mati. Zayd ibn al-Dathina dan Khubayb bin Ady telah dibawa ke Makkah, di mana mereka ditukar dengan dua orang tawanan Hudzaili. Safwan ibn Umayya al-Quraishi membeli Khubayb bin Ady daripada orang yang telah dijual kepadanya supaya dia dapat membalas dendam darah bapanya, yang telah terbunuh semasa Perang Badar. Dia membawanya ke luar Makkah untuk membunuhnya, dan orang Quraisy berkumpul untuk melihat apa yang akan berlaku.

Zayd tampil ke hadapan dengan gagah berani dan tidak gementar pun. Abu Sufyan, seorang penonton yang ingin menggunakan peluang ini untuk mengeluarkan pernyataan penyesalan dan penyesalan atau pengakuan kebencian terhadap  Rasulullahﷺ, melangkah ke hadapan dan berkata: “Saya bersumpah kepadamu demi Tuhan, Khubayb bin Ady tidakkah kamu ingin Muhammad bersama kami sekarang menggantikanmu, supaya kami memenggal kepalanya, dan supaya engkau bersama keluargamu?” “Demi Allahﷻ,” kata Khubayb bin Ady, “apatah lagi berharap saya tidak menghendaki biarpun duri menyakiti kakinya.” Abu Sufyan tercengang, berpaling kepada mereka yang hadir dan berkata: “Demi Allah, aku bersumpah aku belum pernah melihat seorang yang dicintai oleh pengikutnya seperti Muhammad.”

Selepas beberapa ketika, Khubayb bin Ady dibawa ke luar Makkah untuk dihukum mati. Meminta orang-orang yang berkumpul untuk mengizinkan dia melakukan solat dua rakaat, yang mereka sepakati, dia melakukannya dengan segala kerendahan hati, rasa hormat, dan penyerapan. Kemudian dia berkata kepada mereka: "Saya bersumpah dengan Allah ﷻ bahawa sekiranya saya tidak menyangka bahawa anda mungkin mengira bahawa saya cuba menangguhkan kematian saya kerana takut, saya akan memanjangkan solat saya."

Selepas menghukum Hubayb untuk disalib, suaranya yang manis kedengaran, dengan kerohanian yang sempurna yang menahan semua orang dalam sihirnya, memohon kepada Allahﷻ dengan kata-kata ini: “Ya Allahﷻ! Kami telah menyampaikan risalah Rasul-Mu, maka beritahukanlah kepadanya apa yang telah kami lakukan kepada kami, dan sampaikan kepadanya doaku semoga selawat dan salam ke atasnya." Sementara itu, Rasul Allah membalas salamnya, berkata: "Selawat dan salam Allahﷻ kepadamu, wahai Khubayb bin Ady!"

Kisah berikut menunjukkan tanda kekal yang telah dicetak oleh Rasul Allah (Rasulullah ﷺ) kepada manusia dari setiap zaman:

Salah seorang murid Ibn Sina memberitahu Ibn Sina bahawa kefahaman dan kecerdasannya yang luar biasa akan menyebabkan orang ramai berkumpul di sekelilingnya jika dia mengaku kenabian. Ibn Sina tidak berkata apa-apa. Ketika mereka dalam perjalanan bersama pada musim sejuk, Ibn Sina bangun pada suatu pagi pada waktu subuh, membangunkan muridnya, dan memintanya untuk mengambil air kerana dia kehausan. Pelajar itu berlengah-lengah dan membuat alasan. Walau bagaimana pun Ibn Sina berkeras, pelajar itu tidak akan meninggalkan katilnya yang hangat. Pada saat itu, jeritan muazin (pemanggil) menyeru dari menara: “Tuhan adalah yang paling besar. Saya bersaksi bahawa Muhammad adalah Pesuruh Allah.”

Sumbangan Cerdik Pandai Islam Pemangkin Tamadun Manusia Moden

Ibn Sina menganggap ini peluang yang baik untuk menjawab muridnya, maka beliau berkata:

Anda, yang mengelak bahawa orang akan percaya kepada saya jika saya mengaku sebagai nabi, lihat sekarang dan lihat bagaimana perintah yang baru saya berikan kepada anda yang telah menjadi murid saya selama bertahun-tahun dan telah mendapat manfaat daripada pelajaran saya, tidak memberi kesan awak tinggalkan katil suam awak untuk ambilkan saya air. Tetapi muadzin ini dengan tegas mematuhi perintah Rasulullahﷺ yang berusia 400 tahun. Dia bangun dari tempat tidurnya yang hangat, seperti yang dilakukannya setiap pagi bersama ratusan ribu yang lain, naik ke ketinggian yang tinggi ini, dan memberikan kesaksian tentang Keesaan Tuhan dan Nabi-Nya. Lihat dan lihat betapa hebatnya perbezaannya!”

(Muhammad) Nama Rasulullahﷺ telah disebut lima kali sehari bersama-sama dengan nama Allah selama 1,400 tahun di seluruh dunia.22