Bab 37 : Rasulullahﷺ - Pemurah Terulung di Dunia - Mencontohi Hakikat

Pada fikiran kita, satu-satunya tujuan untuk memahami kehidupan Rasulullahﷺ adalah bahawa cahaya risalahnya menjadi kembali segar di hadapan kita dan di hadapan manusia, dan di tengah-tengah kegelapan yang berlaku, kehidupan kembali menemukan jalan kebahagiaan seperti jalan yang ditemui dalam krisis. -ditunggangi abad keenam zaman Kristian. Malangnya, kita tidak mengkaji kehidupan Rasulullah ﷺ dalam semangat yang sesuai dengan pemahaman bahawa kita perlu mengambil baginda sebagai model kita dan membentuk kehidupan kita dengan sewajarnya. Sebaliknya, beberapa pertimbangan lain telah datang dan semakin berganda.

Umat ​​Islam meminati kehidupan Rasulullahﷺ hanya untuk mendapatkan ganjaran syurga. Memang benar bahawa setiap percubaan untuk mendapatkan Rasulullahﷺ adalah satu kebaikan di sisi Allahﷻ dan kita mengharapkan ganjaran untuknya, tetapi bukankah matlamat utama usaha sedemikian adalah untuk memperbaharui kehidupan kita? 

Tidak dinafikan bahawa tahap rohani dan akhlak Rasulullahﷺ adalah tertinggi di kalangan manusia. Banyak faktor manusia luar biasa boleh dilihat sebagai juga mukjizat dan kehadiran malaikat.Tetapi dalam apa jua keadaan, kehidupan suci adalah kehidupan manusia dan ini adalah asas keagungannya kerana kehidupan yang tiada bandingannya ialah Rasulullahﷺ. Dermawan Kemanusiaan dipersembahkan oleh seorang lelaki. Setiap aktivitinya dijalankan di bawah undang-undang alam dan konvensyen sejarah dan budaya, dan pengorbanan dilakukan pada setiap peringkat kejayaan. 

Kehidupan Rasulullahﷺ boleh menjadi model untuk kita contohi hanya sebagai seorang lelaki dan hanya sebagai seorang lelaki kita boleh mengambil iktibar daripada baginda, belajar berpegang pada prinsip dan pengiktirafan tugas, memperoleh keberanian dan keazaman daripadanya, memupuk semangat berkhidmat kepada manusia daripada teladannya dan mewujudkan dalam diri kita dorongan untuk melawan kuasa-kuasa jahat.  Kita boleh memujanya tetapi yang paling penting adalah mengikuti sunnahnya.

Kecenderungan lain ialah menganggap risalah Rasulullahﷺ bukan sebagai tata-kelakuan hidup, tetapi hanya sebagai agama hanya untuk penghormatan. Mereka yang berpikir seperti ini merasakan bahawa Rasulullahﷺ datang untuk mengajar beberapa kepercayaan, beberapa upacara dan sembahyang, beberapa bacaan, beberapa prinsip moral, dan beberapa hukum agama, dan tujuan baginda hanyalah untuk melahirkan orang yang menggelarkan diri mereka sebagai Muslim. Bagi mereka, kehidupan Rasulullahﷺ tidak lebih daripada gabungan beberapa peraturan kebersihan, solat, bacaan, dan akhlak individu, dan ini adalah satu kesilapan yang besar.

Tetapi dalam bidang kehidupan sosial yang lebih luas, mereka melayani setiap tujuan jahat dengan mudah dan mengikat diri mereka dengan sebarang kerosakan. Orang-orang seperti ini telah merindui bab-bab paling terang dalam kehidupan Rasulullahﷺ dan tersesat dalam mukaddimahnya sahaja. Gambaran kehidupan Rasulullahﷺ ini tidak boleh memberi apa-apa kesan kepada bangsa-bangsa lain di zaman moden ini, malah remaja Islam tidak dapat membayangkan bahawa Rasulullahﷺ juga boleh menjadi pemimpin kehidupan bertamadun dan beberapa masalah yang paling kompleks dan sukar dapat diselesaikan dengan memuaskan melaluinya. Ini menyebabkan tirai ditutup sebelum hayat Rasulullahﷺ.

Konsep-konsep yang salah ini berkembang hanya kerana suasananya sesuai dengan mereka. Sistem politik dan sosial yang ada di hadapan kita dan jenis kehidupan yang kita jalani memerlukan jenis manusia tertentu dan ingin melihat jenis watak tertentu dalam dirinya. Dalam erti kata lain, kehidupan praktikal di sini sama sekali tidak memerlukan jenis manusia yang dipersembahkan oleh kehidupan Rasulullahﷺ, dan minda dan watak yang boleh diperolehi daripada kehidupan Nabiﷺ tidak mempunyai kaitan. 

Ibu bapa memupuk anak-anak mereka mengikut model pilihan mereka dan tahun-tahun dikhaskan untuk mendidik golongan muda untuk kehidupan ini. Kini seluruh dunia yang secara sedar atau tidak sedar menyesuaikan diri dengan model ini tidak mendapat apa-apa daripada Rasulullahﷺ. Dermawan Kemanusiaan menulis atau membaca buku tentang kehidupan Rasulullahﷺ atau dengan mendengar dan menyampaikan khutbah mengenai perkara itu. Mereka tidak akan pernah terdesak untuk mengikuti model sebenar kehidupan Rasulullahﷺ. 

Hakikatnya ialah kita telah terlepas sepenuhnya konsep yang betul tentang kehidupan Rasulullahﷺ kerana pandangan luar yang lain sedang bekerja. Oleh itu, di sebalik kehadiran semua kaca mata pengabdian dan kasih sayang dan fikiran yang bertumpu untuk mengkaji kehidupan Rasulullahﷺ, lelaki yang telah ditunjukkan oleh Rasulullahﷺ tidak pernah muncul. Kehidupan Rasulullahﷺ tidak boleh masuk ke dalam diri kita dengan cara lain kecuali dengan keazaman kita untuk bekerja untuk cita-cita yang telah didedikasikan oleh Baginda sendiri.

Kehidupan Rasulullahﷺ bukanlah kisah Rustam dan Sohrab atau kisah Seribu Satu Malam. Ia bukan kisah watak khayalan dan kajiannya tidak boleh dianggap sebagai hiburan sastera! Ia bukan kehidupan seseorang tetapi kisah kekuatan sejarah yang muncul dalam bentuk seorang lelaki. Ia bukanlah kisah seorang darvish yang memutuskan dirinya dari dunia dan duduk dalam pengasingan telah mengabdikan dirinya untuk penyucian diri. Sebaliknya, ia adalah biografi seseorang yang merupakan semangat menggerakkan sesuatu pergerakan.Ia bukan kisah seorang lelaki tetapi seorang pembuat manusia. Ia meliputi perbuatan mulia pembina dunia baru. 

Pencapaian seluruh komuniti, gerakan revolusioner, dan usaha kolektif terdiri daripadanya. Kehidupan Rasulullah ﷺ dari gua Hira ke gua Thur, dari tempat suci Kabah ke pasar Taif, dari almari ibu-ibu Muslim ke medan perang, adalah merangkumi semua. Kesannya adalah ciri khas banyak kehidupan. Saiyidina Abu Bakar رضي الله عنه, Saiyidina Umar رضي الله عنه, Saiyidina Uthmanرضي الله عنه, Saiyidina Aliرضي الله عنه , Saiyidina Ammar رضي الله عنه , Saiyidina عنه الله عنه idرضي الله عنه , Saiyidina Bilalرضي الله عنه , dan Saiyidina Suhailرضي الله عنه adalah bab yang berbeza dalam satu kehidupan. Terdapat keseluruhan taman di mana setiap bunga dan kelopak menceritakan kehidupan tukang kebun.

Rasulullahﷺ, sebenarnya, bukanlah seorang "orang hebat" dalam erti kata yang terhad atau dalam satu-satu masa yang tertentu. Kehidupannya bukanlah kisah mana-mana orang hebat atau terkenal seperti yang ditunjukkan di kalangan pahlawan. Kepribadiannya jauh melebihi mana-mana lelaki hebat dan terkenal. Dunia telah melahirkan ramai lelaki hebat dan masih melahirkan mereka. Terdapat orang-orang hebat yang mengemukakan idea yang membina, mereka yang memikirkan kod moral dan undang-undang, mereka yang bekerja untuk pembaharuan sosial dan mereka yang menakluki negara dan meninggalkan tanda pencapaian gemilang, dan mereka yang mentadbir kerajaan dan mereka yang memberikan contoh yang mengejutkan tentang kehidupan rohani dan mereka yang menunjukkan kepada dunia model tertinggi moral peribadi. 

Tetapi apabila kita mengkaji kehidupan orang-orang hebat ini, kita dapati bahawa tenaga mereka tertumpu pada satu cabang sahaja, meninggalkan cawangan lain kosong. Kami mendapati satu bahagian sangat terang manakala bahagian lain agak gelap. Terdapat lebihan di satu pihak dan defisit di pihak yang lain. Tetapi dalam kehidupan Rasulullahﷺ, setiap bahagian adalah seimbang dan keseluruhan Rasulullahﷺ. Penolong Kemanusiaan model kesempurnaan. Terdapat kehangatan serta kesejukan, kerohanian serta kebendaan, doa serta penghormatan kepada individu, kepimpinan masyarakat serta peraturan berumah tangga, kelegaan bagi yang ditindas, dan kekangan terhadap orang yang zalim, dan semua ciri adalah seimbang. dan saling melengkapi.

Terdapat model untuk setiap aspek kehidupan manusia dan apabila seorang lelaki mengambil pengajaran daripadanya, dia tidak memerlukan bimbingan lain dari mana-mana sahaja ia adalah cahaya untuk semua peringkat umur yang akan datang dan untuk semua iklim dan masyarakat, yang paling panas atau paling sejuk, hitam atau putih. Ramai orang hebat telah mengambil cahaya dan bimbingan daripada orang yang paling hebat ini dan berjaya dan di mana sahaja ada kemajuan dan kemajuan itu adalah kerana teladan yang ditunjukkan olehnya.

Masyarakat yang dianjurkannya bertanggungjawab memupuk dan menyebarkan mesej agungnya, tetapi masyarakat itu sendiri telah tersasar dari landasan yang benar dan berada dalam keadaan kacau-bilau. Terdapat jilid dan jilid buku yang menggambarkan pencapaian besarnya dan kaedah yang digunakan untuk mencapainya, tetapi tidak ada kesannya dalam kehidupan masyarakat atau tindakan atau sikap mentalnya. 

Beberapa garis pemikiran, politik, kehidupan, kelakuan, watak, dan budayanya yang pudar masih kelihatan tetapi ia sedang terhakis oleh campuran banyak ciri baharu dan seperti yang wujud masyarakat hari ini, ia tidak memberikan bukti untuk mewakili tradisi tersebut. Sebaliknya, ia berdiri sebagai pengemis di pintu setiap ideologi yang sesat dan malu dengan warisannya yang membanggakan. Al-Quran telah disimpan dalam sampul dan kehidupan  Rasulullahﷺ telah menjadi surah yang dilupakan.

Paling teruk, masyarakat Islam telah kehilangan sifat universalnya dan merendahkan dirinya menjadi kumpulan agama dan perkauman dan menyerahkan kepada Rasulullahﷺ peranan hanya sebagai pemimpin agama dan negara dan mengehadkan keperibadian antarabangsa dan mesej universalnya kepada kumpulan tertentu walaupun peranan Rasulullahﷺ adalah. guru dunia dan penebus umat manusia. Adalah perlu untuk mempersembahkan Rasulullahﷺ sebagai model bagi umat manusia supaya sesiapa yang meletakkan dirinya dalam acuannya boleh menjadi sumber kebahagiaan bagi dirinya dan umat manusia dan melepaskan dirinya daripada masalah yang membingungkan dan mencapai sistem kehidupan yang suci. 

Contoh kehidupan Rasulullahﷺ adalah anugerah sejagat seperti cahaya matahari atau hujan atau udara. Kitalah yang telah menutup diri kita dalam cengkaman kejahilan dan ketiadaan tindakan. Hari ini kita cuba mendapatkan sesuatu daripada ajaran Plato, Socrates, Machiavelli, Marx, Freud, dan Einstein tanpa sebarang prasangka tetapi terdapat prasangka yang tidak terhitung dalam cara mencari petunjuk daripada cahaya dan makrifat Rasulullahﷺ.

Terdapat anggapan bahawa Rasulullahﷺ adalah Nabi. Dermawan Kemanusiaan adalah Muslim dan oleh kerana orang lain tidak peduli dengan Muslim, Muslim tidak peduli dengan mereka. Mengapa orang lain perlu ada kaitan dengan Nabi dan guru umat Islam? Malangnya, sikap kita sendiri sebahagian besarnya bertanggungjawab terhadap trend ini.

Negara-negara barat yang memimpin pada zaman rasionalistik dan demokrasi kemudiannya tidak dapat memahami mesej Rasulullahﷺ dan perintah yang ditetapkan olehnya. Fikiran Eropah tidak dapat membayangkan kepribadian yang bersinar dalam latar belakang kebangkitan Eropah dan yang tangannya dapat dikesan di sebalik gerakan demokrasi dan antarabangsa serta pembaharuan agama. Terdapat pelbagai faktor yang perlu diambil kira tetapi faktor utama ialah prejudis agama minoriti di kalangan mereka yang menjadi dominan dan berhadapan dengan kuasa Islam dengan segala senjata yang ada menjadikan mereka tunduk akhirnya. 

Kepahitan yang dicipta oleh kekalahan besar Perang Salib juga sebahagiannya bertanggungjawab untuk ini. Tambahan pula, kehidupan Rasulullahﷺ tidak dikaji secara keseluruhan tetapi secara serpihan, menonjolkan ciri-ciri yang dianggap tidak disukai oleh mentaliti Barat. Kaedah mengkaji misi tidak sekali-kali boleh membawa kepada penilaian yang betul dan hasilnya adalah keterlaluan kesusasteraan yang berat sebelah dan bermusuhan mengenai subjek itu, memprejudiskan fikiran walaupun mereka yang tidak benar-benar menolak kebenaran.

Tulisan ini adalah percubaan yang rendah hati untuk menghapuskan sarang labah-labah prasangka dan salah faham dan untuk menampilkan kehidupan Rasulullahﷺ dengan cara yang akan menarik spektrum dan lingkaran manusia yang lebih luas, untuk membawa dengan jelas aspek universal risalah Rasulullahﷺ, keprihatinannya terhadap seluruh umat manusia. manusia, untuk seluruh dunia Timur dan Barat, hitam dan putih untuk kelas dan massa, untuk buruh dan kelas elit, untuk lelaki dan wanita dari semua kehidupan dan semua agama dan fahaman politik, untuk pemerintah dan yang diperintah, untuk orang alim dan jahil dan untuk setiap orang dalam setiap bidang kegiatan.