Rasul digelar Nur kerana perkara pertama yang Allahﷻ keluarkan dari kegelapan kelalaian dengan cahaya kekuasaanNya ialah cahaya Muhammad, Selawat dan salam ke atasnya, sebagaimana sabda baginda: Perkara pertama yang diciptakan Allahﷻ. adalah cahayaku."
CAHAYA YANG MEREKA IKUT
Sungguh seorang guru Rasulullahﷺ, dan sungguh seorang lelaki! Rasulullahﷺ dipenuhi dengan kebesaran, kejujuran, dan keagungan! Sungguh, mereka yang terharu dengan kebesaran-Nya ada alasannya, dan mereka yang mengorbankan nyawanya untuk-Nya adalah yang paling menang.
Muhammad ibn Abd Allah adalah Rasulullahﷺ kepada orang ramai di pertengahan musim panas kehidupan. Apakah misteri yang ada padanya yang menjadikannya seorang lelaki yang dihormati di kalangan manusia. Dan tangan besar apakah yang dihulurkan oleh Rasulullahﷺ ke arah syurga untuk membuka pintu rahmat, keberkatan, dan hidayah secara meluas? Apa iman, apa kesucian, dan apa kesucian. Betapa kesederhanaan, apa cinta, dan apa kesetiaan. Apakah pengabdian kepada kebenaran dan apa penghormatan kepada kehidupan dan yang hidup?
Allahﷻ menganugerahkan kepadanya jumlah rahmat untuk meletakkannya memikul panji-panjinya dan bercakap untuk-Nya dan menjadikannya mampu menjadi utusan-utusan-Nya yang terakhir. Oleh itu, limpah kurnia Allahﷻ terhadapnya adalah besar. Walau bagaimanapun otak, ilham, dan pena bersaing untuk bercakap tentang dia atau menyanyikan lagu pujian untuk mendedahkan kehebatannya, semuanya kelihatan tidak penting kerana sifat unggulnya.
Jika muka surat pengenalan blog ini perlu dimulakan dengan ceramah tentang Rasulullahﷺ, mereka tidak boleh berharap untuk memberi pujian yang sewajarnya atau mendakwa bahawa mereka benar-benar memperkenalkan Rasulullahﷺ yang agung kepada para pembaca. Ia hanya merujuk kepada kemuliaan beliau dan beberapa sifat unggul beliau yang membuatkan orang menyayangi beliau dan yang menarik beliau kesetiaan yang tidak pernah berlaku sebelum ini oleh beberapa tokoh yang disebut dalam kitab sama ada mereka Muhajiruns atau Ansar atau dari Quraisy.
Tidak lama setelah kehidupan muncul, Allahﷻ membuat angin sepoi-sepoi menyambut kedatangan-Nya, dan mengutus utusan kepada semua manusia di mana-mana, membawa prinsip-prinsip panggilan ilahi dan keharuman penyeru, kebenaran ajaran, kemuliaan guru, pencerahan risalah dan belas kasihan Rasulullahﷺ.
Itu benar. Ini adalah objektif utama, tidak lebih. Ia adalah untuk melihat dalam cahaya salah satu pancaran baginda beberapa sifat kemuliaan baginda yang membawa kesetiaan orang-orang mukmin dan menjadikan mereka memahami pada Rasulullahﷺ matlamat dan jalan, guru dan sahabat.
Apakah yang menjadikan para pembesar kaumnya bersegera kepada perkataan dan agamanya. Saiyidina Abu Bakar رضي الله عنه, Saiyidina Talhahرضي الله عنه, Saiyidina Az-Zubair رضي الله عنه, Saiyidina Umar Al Khattab رضي الله عنه Saiyidina Uthmaan Ibn Affaan ضيه الله عنه. Ar-Rahman Ibn `Awf رضي الله عنه, dan Saiyidina Saad Ibn Abi Waqqaas رضي الله عنه, semuanya ditinggalkan dengan tergesa-gesa kekayaan dan kemuliaan masyarakat mereka yang mengelilingi mereka, menerima pada masa yang sama beban berat dalam hidup, penuh kebimbangan, kesusahan. , dan konflik.
Apakah yang menjadikan kaumnya yang lemah mencari perlindungannya, menyegerakan panggilannya, apabila mereka melihatnya tanpa harta atau senjata, dengan bahaya yang ditimpakan ke atasnya dan kejahatan mengikutinya dengan cara yang menakutkan, tanpa dia dapat mengelaknya;
Apa yang membuatkan si zalim pra-Islam `Sayyiduna Umar ibn Al-Khattaab رضي الله عنه, yang pergi memenggal kepalanya yang mulia dengan pedangnya, kembali untuk dipenggal dengan pedang yang sama- dibuat lebih tajam melalui iman - kepala musuh Rasulullahﷺ dan baginda penganiaya.
Apa yang membuatkan golongan elit dan bangsawan kota itu pergi kepadanya dan berjanji untuk menjadi sahabatnya, secara sukarela menerima serangkaian masalah dan keganasan, kerana mengetahui bahawa perjuangan antara mereka dan Quraisy akan lebih mengerikan daripada keganasan itu sendiri.
Apakah yang menjadikan orang-orang yang beriman kepadanya bertambah dan tidak berkurang, padahal dia menyatakan siang dan malam;
"Saya tidak menyimpan kebaikan atau kemudharatan untuk anda. Saya tidak tahu apa yang akan berlaku kepada saya atau anda"!
Apa yang membuatkan mereka percaya bahawa dunia akan membuka negaranya kepada mereka dan bahawa kaki mereka akan mengharungi emas dan mahkota dunia. Dan bahawa Al-Quran yang mereka baca secara rahsia akan bergema dengan nada yang kuat dan suara yang berdering, bukan sahaja dalam generasi mereka sendiri atau di semenanjung mereka sendiri tetapi sepanjang zaman dan di mana-mana.
Apa yang membuat mereka mempercayai ramalan yang diberitahu oleh Rasulullahﷺ kepada mereka, walaupun ketika mereka menoleh ke kanan dan ke kiri mereka tidak mendapati apa-apa kecuali panas, tanah tandus, dan batu-batu yang mengeluarkan wap mendidih, kepala runcing mereka kelihatan seperti kepala syaitan.
Apa yang memenuhi hati mereka dengan kepastian dan kuasa. Ia adalah lbn `AbdAllah رضي الله عنه, siapa lagi yang boleh melakukan bahawa mereka melihat diri mereka sendiri dengan mata mereka sendiri semua kebaikannya dan semua yang membezakannya. Mereka melihat kesuciannya, kesuciannya, kejujurannya, keterusterangannya, dan keberaniannya. Mereka melihat kelebihan dan belas kasihannya. Mereka melihat akal dan kefasihannya. Mereka melihat matahari bersinar seperti kebenaran dan kemuliaan baginda.
Mereka mendengar pertumbuhan kehidupan yang mengalir dalam nadi baginda ketika Rasulullahﷺ mula mengurniakan kepada mereka wahyu harian dan renungan masa lalu baginda. Mereka melihat semua ini dan banyak lagi, bukan melalui topeng tetapi secara bersemuka dan dalam amalan, melalui penglihatan dan persepsi mereka sendiri.
Apabila seorang Arab pada zaman itu melihat sesuatu, dia akan bercakap sebagai seorang yang pakar. Orang Arab adalah orang yang mempunyai persepsi dan intuisi. Jika salah seorang dari mereka melihat beberapa tapak kaki di jalan, dia akan memberitahu anda, "Ini adalah tapak kaki orang ini dan ini." Rasulullahﷺ akan menghidu nafas orang yang bercakap dengannya dan menyedari kebenaran atau kebatilan yang wujud.
Orang-orang ini melihat Rasulullahﷺ dan sezaman dengan baginda sejak kewujudannya sebagai bayi yang baru lahir. Tidak ada yang tersembunyi daripada mereka dalam hidupnya. Peringkat kanak-kanak yang tidak dapat dilihat oleh selain daripada kaum kanak-kanak dan hubungan rapat, dalam kes Rasulullahﷺ, dilihat dan dirasakan oleh semua penduduk Makkah. Itu kerana zaman kanak-kanaknya tidak seperti yang lain. Ia menarik perhatian kepada dirinya sendiri kerana tanda-tanda awal kejantanan dan inisiatifnya, dan kerana menolak permainan biasa kanak-kanak kerana keseriusan lelaki.
Sebagai contoh, orang Quraisy pernah bercakap tentang cucu `Abd Al Muttalib menjauhkan diri dari taman permainan kanak-kanak dan perayaan mereka, dan selalu berkata setiap kali dia dijemput kepada mereka, "Saya tidak diciptakan untuk itu."
Lebih-lebih lagi, apabila Rasulullahﷺ perawat basah Halimah membawanya kembali kepada kaumnya, dia memberitahu mereka perhatiannya, pengalamannya dengan kanak-kanak itu, dan apa yang dia lihat dalam dirinya untuk meyakinkan mereka bahawa dia bukan kanak-kanak biasa. Dia percaya ada rahsia tersembunyi dalam dirinya, tidak diketahui kecuali oleh Allahﷻ, yang mungkin akan terbongkar suatu hari nanti.Mengenai masa mudanya, betapa sucinya! Dia lebih jelas dan lebih lut sinar. Kesibukan umatnya terhadap Rasulullahﷺ dan pembicaraan mereka tentang baginda lebih berterusan dan memuji. Mengenai kejantanannya, ia dapat dilihat sepenuhnya oleh setiap mata, telinga, dan hati. Di atas segalanya, itu adalah hati nurani masyarakatnya, mengukur melalui tingkah laku dan tingkah lakunya semua penglihatan mereka tentang kebenaran, kebaikan, dan keindahan.
Maka, ia adalah kehidupan yang telus dan difahami dari buaian hingga ke liang lahad. Segala penglihatannya, langkahnya, kata-katanya, pergerakannya, bahkan mimpinya, harapannya, dan ingatannya adalah hak semua orang sejak hari pertama dia dilahirkan. Seolah-olah Allahﷻ ingin menjadi seperti itu untuk memberitahu orang ramai;
Jika hidupnya seperti yang anda lihat dan rasakan hanyalah kesucian, kebenaran, dan kemuliaan, adakah ia menarik kepada akal atau logik bahawa seorang lelaki yang mempunyai sifat sedemikian akan bercakap bohong selepas umur empat puluh tahun? Tentang siapa dia akan berbohong? Tentang Allahﷻ untuk mendakwa dia adalah Rasulullahﷺ yang dipilih, dipilih, dan diilhamkan oleh-Nya?
Tidak, ini adalah jawapan kepada perasaan dan intuisi. Apakah cara anda berfikir apa hak anda untuk berbohong?
Ini, kami percaya, adalah sikap orang-orang mukmin awal terhadap Rasulullahﷺ, Muhajirin serta mereka yang menaungi dan menyokong baginda.
Ia adalah sikap tegas dan pantas yang tidak meninggalkan sebarang tempat untuk teragak-agak atau leka. Seorang lelaki yang mempunyai kehidupan yang murni dan terang itu tidak boleh berdusta dengan Allahﷻ. Dengan pandangan yang begitu tajam, orang beriman melihat cahaya Allahﷻ dan yang berikut.
Mereka akan berterima kasih kepada pandangan mereka apabila mereka melihat kemudian bagaimana Rasulullahﷺ disokong oleh Allahﷻ dan bagaimana seluruh semenanjung diwajibkan kepadanya. Banyak nikmat dan harta rampasan yang tidak terduga telah dikurniakan kepada mereka semasa dia menjadi lebih sederhana, lebih keras, dan lebih soleh, sehingga dia bertemu Allahﷻ pada waktu yang ditetapkan, berbaring di atas tikar yang meninggalkan kesan pada tubuhnya.
Dan apabila mereka melihatnya, Rasulullahﷺ yang panji-panjinya dengan penuh kemenangan dan kebanggaan memenuhi ufuk, turun dari mimbar dan menyambut orang ramai, sambil berkata sambil menangis, "Barangsiapa yang kembali aku sebat, inilah punggungku, hendaklah dia membalas dendam nya; siapa yang uangnya aku ambil. , ini duit saya, biar dia ambil."
Orang-orang yang beriman melihatnya ketika bapa saudaranya Al-Abbas رضي الله عنه meminta nya untuk menawarkan kepadanya salah satu pekerjaan yang diperoleh oleh orang Islam biasa, dan dia dengan lembut meminta maaf, sambil berkata, Sesungguhnya pakcik, kami tidak menawarkan pekerjaan itu kepada seseorang yang meminta atau seseorang yang mengambil berat tentangnya."
Mereka melihat Rasulullahﷺ bukan sahaja berkongsi kesusahan dan kelaparan yang menimpa manusia, tetapi menetapkan untuk dirinya dan umatnya satu prinsip yang tidak ditinggalkan iaitu, "Menjadi orang yang pertama merasa lapar jika orang lapar, dan yang terakhir memuaskan lapar ketika orang kelaparan. ." Ya, orang-orang yang beriman awal akan lebih bersyukur atas wawasan mereka yang memahami sesuatu dengan baik bahkan sebelum mereka datang, berterima kasih kepada Allahﷻ yang telah membimbing mereka kepada iman.
Mereka juga akan melihat kehidupan itu yang merupakan bukti terbaik tentang kebenaran Rasulullahﷺ apabila Baginda bersabda kepada mereka: "Saya adalah Rasul Allah kepada kamu." Kehidupan Baginda benar-benar terkemuka. Keagungan dan kesuciannya adalah bukti terbaik tentang kebenaran guru agung dan Rasulullahﷺ yang mulia. Tahap kecemerlangan dan keunggulannya tidak pernah surut mahupun jatuh, tetapi tetap teguh dari buaian hingga ke liang lahad.
Sepanjang hayatnya dan selepas mencapai kemuncaknya, jelas sekali bahawa lelaki yang menjalani kehidupan itu dan menyampaikan mesej sedemikian bukanlah mencari kekayaan, wang, atau kedaulatan. Apabila mereka ditawarkan kepada Rasulullahﷺ satu pinggan emas yang dikaitkan dengan kepemimpinannya yang berjaya, baginda menolak kesemuanya dan menjalani kehidupannya sehingga nafas terakhir mengabdikan dirinya kepada Allahﷻ, bertaubat dan suci.
Rasulullahﷺ. tidak pernah menyimpang dari tujuan hidupnya sebesar sehelai rambut dan tidak pernah mengingkari janji kepada Allahﷻ dalam ibadah atau jihad.
Sejurus sebelum larut malam, Rasulullahﷺ bangun, berwuduk, dan tetap seperti biasa, berdoa kepada Allahﷻ, berdoa, dan menangis.
Kekayaan dan wang bergunung-ganang telah terkumpul dalam miliknya, namun dia tidak berubah dan tidak pernah mengambil daripadanya melainkan sebagai orang Islam yang paling miskin dan paling rendah. Kemudian Rasulullahﷺ wafat dengan hanya menyisakan baju besinya digadaikan.
