بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
"Uswatun hasanah" adalah istilah Arab yang bermaksud "contoh yang indah" atau "model yang sangat baik." Ungkapan ini digunakan dalam al-Quran untuk menggambarkan Nabi Muhammad ﷺ, menonjolkan watak dan tingkah laku teladan baginda sebagai teladan yang sempurna untuk manusia. Allah s.w.t. berfirman dalam Surah Al-Ahzab, ayat 21:
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْـَٔاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا ٢١
— Abdullah Muhammad Basmeih
[Surah Al-Ahzab, ayat 21]
Dulang gula-gula, kalungan bunga, Qasidah, Sholawat dan syair-syair memuji Rasulullahﷺ, kemenyan yang dibakar, dan penerangan semuanya adalah tanda-tanda yang nyata dari pengabdian ini. Tetapi gambaran kehidupan Rasulullahﷺ yang dipersembahkan kepada kita dalam majlis-majlis sebegini bukanlah gambaran seorang lelaki-seorang yang mempunyai darah daging. Kita diperkenalkan kepada manusia yang luar biasa yang tubuhnya mempunyai lingkaran cahaya, yang bayang-bayangnya tidak jatuh ke tanah, yang seluruh hidupnya penuh dengan keajaiban dan semua tugas dan doanya dilakukan oleh malaikat, dan segala sesuatu tentangnya adalah misteri.
Tidak dinafikan bahawa tahap rohani dan akhlak Rasulullahﷺ adalah tertinggi di kalangan manusia. Banyak faktor manusia luar biasa boleh dilihat sebagai juga mukjizat dan kehadiran malaikat. Tetapi dalam apa jua keadaan, kehidupan suci adalah kehidupan manusia dan ini adalah asas kehebatannya kerana kehidupan yang tiada persamaan telah dipersembahkan oleh seorang lelaki. Setiap aktivitinya dijalankan di bawah undang-undang alam dan konvensyen sejarah dan budaya, dan pengorbanan dilakukan pada setiap peringkat kejayaan.
Kehidupan Rasulullah ﷺ adalah model terbaik untuk kita contohi hanya sebagai seorang lelaki dan hanya sebagai seorang lelaki yang boleh kita ambil iktibar daripada baginda, belajar berpegang pada prinsip dan pengiktirafan tugas, memperoleh keberanian dan keazaman daripadanya, memupuk semangat berkhidmat kepada manusia daripada Baginda. contoh dan wujudkan dalam diri kita keinginan untuk melawan kuasa jahat. Jika anda menjadikan kehidupan Rasulullah ﷺ sebagai mukjizat dan memberikannya warna kehidupan seorang superman, maka di manakah model bagi manusia duniawi ini? Kita boleh berasa takut untuk orang seperti itu tetapi tidak boleh menyerap mana-mana sifatnya. Kita boleh memujanya tetapi tidak boleh mengikutinya.
Sejak akhir-akhir ini, kecenderungan telah menyusup masuk dari Barat yang dipanggil pemujaan pahlawan di mana personaliti besar sejarah dipuja dan dipuja serta hari lahir mereka disambut dengan penuh kemegahan. Tetapi demonstrasi sedemikian adalah hampa dan walaupun jenis khutbah tertentu adalah perkara biasa dalam semua perayaan sedemikian, mereka mempunyai kesan yang paling sedikit terhadap kehidupan kita.
Kecenderungan lain adalah menganggap risalah Rasulullah ﷺ bukan sebagai tatakelakuan hidup, tetapi hanya sebagai agama hanya untuk penghormatan. Mereka yang berfikir seperti ini merasakan bahawa Rasulullah ﷺ datang untuk mengajar beberapa kepercayaan, beberapa upacara dan sembahyang, beberapa bacaan, beberapa prinsip moral, dan beberapa hukum agama, dan tujuan baginda hanyalah untuk melahirkan orang yang menggelarkan diri mereka sebagai Muslim. Bagi mereka, kehidupan Rasulullah ﷺ tidak lebih daripada gabungan beberapa peraturan kebersihan, solat, bacaan, dan akhlak individu.
Tetapi dalam bidang kehidupan sosial yang lebih luas, mereka melayani setiap tujuan jahat dengan mudah dan mengikat diri mereka dengan sebarang kerosakan. Orang-orang seperti ini telah merindui bab-bab paling terang dalam kehidupan Rasulullahﷺ dan tersesat dalam mukaddimahnya sahaja. Gambaran kehidupan Rasulullah ﷺ ini tidak boleh memberi apa-apa kesan kepada bangsa-bangsa lain di zaman moden ini, malah para pemuda Islam tidak dapat membayangkan bahawa Rasulullahﷺ juga boleh menjadi pemimpin kehidupan bertamadun dan beberapa masalah yang paling kompleks dan sukar dapat diselesaikan dengan memuaskan melaluinya. Ini membawa kepada tirai yang ditarik sebelum kehidupan Nabi.
Konsep-konsep yang salah ini berkembang hanya kerana suasananya sesuai dengan mereka. Sistem politik dan sosial yang ada di hadapan kita dan jenis kehidupan yang kita jalani memerlukan jenis manusia tertentu dan ingin melihat jenis watak tertentu dalam dirinya. Dalam erti kata lain, kehidupan praktikal di sini sama sekali tidak memerlukan jenis manusia yang dipersembahkan oleh kehidupan Rasulullah ﷺ, dan fikiran dan watak yang boleh diperolehi daripada kehidupan Rasulullah ﷺ tidak mempunyai kaitan.
Ibu bapa memupuk anak-anak mereka mengikut model pilihan mereka dan tahun-tahun dikhaskan untuk mendidik golongan muda untuk kehidupan ini. Kini seluruh dunia yang secara sedar atau tidak sedar menyesuaikan diri dengan model ini tidak dapat memperoleh apa-apa dengan menulis atau membaca buku tentang kehidupan Rasulullah ﷺ atau dengan mendengar dan menyampaikan khutbah mengenai perkara itu. Mereka tidak akan pernah terdesak untuk mengikuti model sebenar kehidupan Rasulullahﷺ.
Hakikatnya ialah kita telah terlepas sepenuhnya konsep yang betul tentang kehidupan Rasulullahﷺ kerana pandangan luar yang lain sedang bekerja. Oleh itu, di sebalik kehadiran semua kaca mata pengabdian dan kasih sayang dan fikiran yang ditumpukan untuk mengkaji kehidupan Rasulullah ﷺ, lelaki yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah ﷺ tidak pernah muncul. Kehidupan Rasulullah ﷺ tidak boleh masuk ke dalam diri kita dengan cara lain kecuali dengan keazaman kita untuk bekerja untuk cita-cita yang dia dedikasikan sendiri.
Kehidupan Rasulullahﷺ bukanlah kisah Rustam dan Sohrab atau kisah Seribu Satu Malam. Ia bukan kisah watak khayalan dan kajiannya tidak boleh dianggap sebagai hiburan sastera! Ia bukan kehidupan seseorang tetapi kisah kekuatan sejarah yang muncul dalam bentuk seorang lelaki. Ia bukanlah kisah seorang darvesh yang memutuskan dirinya dari dunia dan duduk dalam pengasingan telah mengabdikan dirinya untuk penyucian diri. Sebaliknya, ia adalah biografi seseorang yang merupakan semangat menggerakkan sesuatu pergerakan. Ia bukan kisah seorang lelaki tetapi seorang pembuat manusia.
Ia meliputi perbuatan mulia pembina dunia baru. Pencapaian seluruh komuniti, gerakan revolusioner, dan usaha kolektif terdiri daripadanya. Kehidupan Rasulullah ﷺ dari gua Hira ke gua Thaur, dari tempat suci Kabah ke pasar Taif, dari almari ibu-ibu Muslim ke medan perang, adalah merangkumi semua.
Kesannya adalah ciri khas banyak kehidupan. Saiyidina Abu Bakrرضي الله عنه, Saiyidina Umarرضي الله عنه, Saiyidina Ali رضي الله عنه ,Ammar رضي الله عنه , Yasir رضي الله عنه , Khalidرضي الله عlidنهضي Bilalرضي الله عنه , dan Suhailرضي الله عنه adalah bab yang berbeza dalam satu kehidupan. Terdapat keseluruhan taman di mana setiap bunga dan kelopak menceritakan kehidupan tukang kebun. Rasulullah ﷺ'sebenarnya bukanlah "lelaki hebat" dalam erti kata yang terhad.
Kehidupannya bukanlah kisah mana-mana orang hebat atau terkenal seperti yang ditunjukkan di kalangan pahlawan. Keperibadiannya jauh melebihi mana-mana lelaki hebat dan terkenal. Dunia telah melahirkan ramai lelaki hebat dan masih lagi melahirkan mereka. Terdapat orang-orang hebat yang mengemukakan idea yang membina, mereka yang memikirkan kod moral dan undang-undang, mereka yang bekerja untuk pembaharuan sosial dan mereka yang menakluki negara dan meninggalkan tanda pencapaian gemilang, dan mereka yang mentadbir kerajaan dan mereka yang memberikan contoh yang mengejutkan tentang kehidupan rohani dan mereka yang menunjukkan kepada dunia model tertinggi moral peribadi.
Tetapi apabila kita mengkaji kehidupan orang-orang hebat ini, kita dapati bahawa tenaga mereka tertumpu pada satu cabang sahaja, meninggalkan cawangan lain kosong. Kami mendapati satu bahagian sangat terang manakala bahagian lain agak gelap. Terdapat lebihan di satu pihak dan defisit di pihak yang lain. Tetapi dalam kehidupan Rasulullahﷺ, setiap bahagian adalah seimbang dan keseluruhannya adalah model kesempurnaan. Terdapat kehangatan serta kesejukan, kerohanian serta kebendaan, doa serta penghormatan kepada individu, kepimpinan masyarakat serta pertunangan rumah tangga, kelegaan bagi orang yang ditindas, dan kekangan terhadap orang yang zalim, dan semua ciri adalah seimbang. dan saling melengkapi.
Terdapat model untuk setiap aspek kehidupan manusia dan apabila seorang lelaki mengambil pengajaran daripadanya, dia tidak memerlukan bimbingan lain dari mana-mana sahaja ia adalah cahaya untuk semua peringkat umur yang akan datang dan untuk semua iklim dan masyarakat, yang paling panas atau paling sejuk, hitam atau putih. Ramai orang hebat telah mengambil cahaya dan bimbingan daripada orang yang paling hebat ini dan berjaya dan di mana sahaja ada kemajuan dan kemajuan itu adalah kerana teladan yang ditunjukkan olehnya.
Masyarakat yang dianjurkannya bertanggungjawab memupuk dan menyebarkan mesej agungnya, tetapi masyarakat itu sendiri telah tersasar dari landasan yang benar dan berada dalam keadaan kacau-bilau. Terdapat jilid dan jilid buku yang menggambarkan pencapaian besarnya dan kaedah yang digunakan untuk mencapainya, tetapi tidak ada kesannya dalam kehidupan masyarakat atau tindakan atau sikap mentalnya.
Beberapa garis pemikiran, politik, kehidupan, kelakuan, watak dan budayanya yang pudar masih kelihatan tetapi ia sedang terhakis oleh campuran pelbagai ciri baharu dan sebagaimana masyarakat itu berdiri hari ini ia tidak memberikan bukti untuk mewakili tradisi tersebut. Sebaliknya, ia berdiri sebagai pengemis di pintu setiap ideologi yang sesat dan malu dengan warisannya yang membanggakan. Al-Qur'an telah disimpan dalam penutup dan kehidupan Rasulullah ﷺ telah menjadi surah yang dilupakan.
Paling teruk, masyarakat Islam telah kehilangan sifat universalnya dan merendahkan dirinya menjadi kumpulan agama dan perkauman dan menyerahkan kepada Rasulullah ﷺ' peranan satu-satunya pemimpin agama dan negara dan mengehadkan personaliti antarabangsa dan mesej universalnya kepada kumpulan tertentu walaupun Rasulullah ﷺ Peranan beliau adalah sebagai guru dunia dan penebus umat manusia. Adalah perlu untuk mempersembahkan Rasulullah ﷺ' sebagai model bagi umat manusia supaya sesiapa yang meletakkan dirinya dalam acuannya boleh menjadi sumber kebahagiaan bagi dirinya dan umat manusia dan melepaskan dirinya daripada masalah yang membingungkan dan mencapai sistem kehidupan yang suci.
Contoh kehidupan Rasulullah ﷺ adalah anugerah sejagat seperti cahaya matahari atau hujan atau udara. Kitalah yang telah menutup diri kita dalam cengkaman kejahilan dan ketiadaan tindakan. Hari ini kita cuba mendapatkan sesuatu daripada ajaran Plato, Socrates, Machiavelli, Marx, Freud, dan Einstein tanpa sebarang prasangka tetapi terdapat prasangka yang tidak terhitung dalam cara mencari petunjuk daripada cahaya dan makrifat Rasulullahﷺ' aka Muhammad (saw). atasnya).
Terdapat tanggapan bahawa Rasulullah ﷺ' adalah Nabi bagi umat Islam dan oleh kerana orang lain tidak mengambil berat terhadap umat Islam, umat Islam tidak mengambil berat terhadap mereka. Mengapa orang lain perlu ada kaitan dengan Rasulullahﷺ' dan guru umat Islam? Malangnya, sikap kita sendiri sebahagian besarnya bertanggungjawab terhadap trend ini.
Negara-negara barat yang memimpin pada zaman rasionalistik dan demokrasi kemudiannya tidak dapat memahami mesej Rasulullah ﷺ' dan perintah yang ditetapkan olehnya. Fikiran Eropah tidak dapat membayangkan keperibadian yang bersinar dalam latar belakang kebangkitan Eropah dan yang tangannya dapat dikesan di sebalik gerakan demokrasi dan antarabangsa serta pembaharuan agama.
Terdapat pelbagai faktor yang perlu diambil kira tetapi faktor utama ialah prejudis agama minoriti di kalangan mereka yang menjadi dominan dan berhadapan dengan kuasa Islam dengan segala senjata yang ada menjadikan mereka tunduk akhirnya. Kepahitan yang dicipta oleh kekalahan besar Perang Salib juga sebahagiannya bertanggungjawab untuk ini.
Tambahan pula, kehidupan Rasulullahﷺ' tidak dikaji secara keseluruhan tetapi secara serpihan, menonjolkan ciri-ciri yang dianggap tidak disukai oleh mentaliti Barat. Kaedah mengkaji misi tidak sekali-kali boleh membawa kepada penilaian yang betul dan hasilnya adalah keterlaluan kesusasteraan yang berat sebelah dan bermusuhan mengenai subjek itu, memprejudiskan fikiran walaupun mereka yang tidak benar-benar menolak kebenaran.
Blog ini adalah percubaan yang sederhana untuk menghapuskan sarang labah-labah prasangka dan salah faham dan untuk menampilkan kehidupan Rasulullahﷺ dengan cara yang akan menarik perhatian umat manusia yang lebih luas, untuk membawa dengan jelas aspek universal mesej Rasulullah ﷺ, keprihatinan beliau terhadap seluruh umat manusia, untuk seluruh dunia Timur dan Barat, hitam dan putih untuk kelas dan massa, untuk buruh dan kelas elit, untuk lelaki dan wanita dari semua lapisan masyarakat dan semua agama dan fahaman politik, untuk pemerintah dan yang diperintah, untuk yang berilmu dan yang jahil dan untuk setiap orang dalam setiap bidang kegiatan.
Allahﷻ
Rasulullahﷺ
Rasulullahﷺ
Allahﷻ
Rasulullahﷺ
Rasulullahﷺ
رضي الله عنه
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
رضياللهعنه
Allahﷻ
Rasulullahﷺ
Rasulullahﷺ
Allahﷻ
Rasulullahﷺ
Rasulullahﷺ
رضي الله عنهRasulullahﷺ
Allahﷻ
عليه السلام
No comments:
Post a Comment