Satu-satunya lelaki yang berdiri bersamanya seolah-olah meninggalkannya atau tidak dapat berhadapan dengan Quraisy yang menajamkan semua gigi mereka. Rasulullahﷺ tidak ragu-ragu dalam menjawabnya, dan tekadnya tidak goyah. Tidak! Rasulullahﷺ tidak pun mencari kata-kata untuk menunjukkan ketabahannya. Ia sudah ada, dengan cekap bangkit untuk menyampaikan salah satu pengajarannya yang paling penting kepada seluruh umat manusia dan untuk menentukan prinsip tertingginya.
Maka dia berkata: "Wahai bapa saudara, demi Allahﷻ jika mereka meletakkan matahari di sebelah kananku dan bulan di sebelah kiriku untuk meninggalkan perkara ini sehingga ia dizahirkan oleh Allahﷻ atau aku binasa olehnya, aku tidak akan pernah meninggalkannya!" Salam sejahtera, wahai! Nabi Islam, engkau yang sangat besar di antara manusia, dan perkataanmu sangat besar.
Abu Thalib kemudian memulihkan keberanian dan keberanian nenek moyangnya serta-merta, menggenggam tangan kanan anak saudaranya dengan kedua tangannya, dan berkata, "Katakanlah apa yang kamu suka, kerana, demi Allahﷻ, saya tidak akan memaksa kamu untuk berbuat apa-apa. semua."
Rasulullahﷺ kemudiannya tidak bergantung kepada bapa saudaranya untuk perlindungan dan keselamatan, walaupun bapa saudaranya mampu untuk itu, dia adalah orang yang memberikan keamanan, perlindungan, dan keteguhan kepada orang-orang di sekelilingnya.
Mana-mana orang yang jujur yang melihat pemandangan seperti itu tidak boleh tidak bersegera untuk mencintai, setia kepada, dan percaya kepada Rasulullahﷺ. Kegigihan Rasulullahﷺ dalam kebenaran, ketabahan baginda dalam berdakwah, dan kesabaran baginda semasa kesusahan besar adalah kerana Allahﷻ dan bukan untuk kepentingan peribadi. Semua ini pasti akan menarik minda yang cemerlang dan membangkitkan orang yang berhati-hati untuk mengikuti cahaya yang memberi isyarat kepada mereka dan bersegera kepada Rasulullahﷺ yang jujur dan benar yang datang untuk menyucikan jiwa kita dan membimbing kita.
Orang ramai melihatnya ketika bahaya datang kepadanya dari setiap orang yang datang. Takziah yang dia minta daripada bapa saudaranya Abu Talib dan isterinya Khadijah رضي الله ditolaknya kerana mereka berdua meninggal dunia dalam beberapa hari antara satu sama lain. Sesiapa yang ingin membayangkan sejauh mana penganiayaan dan peperangan yang dilancarkan oleh Quraisy terhadap Rasulullahﷺ yang tidak bersenjata, cukuplah mengetahui bahawa Abu Lahab sendiri, yang merupakan saingan dan musuhnya yang paling sengit, pada suatu hari begitu disentuh hati nuraninya dengan apa yang dilihatnya sehingga dia melihatnya. mengumumkan dia akan melindungi Rasulullahﷺ, membantunya, dan menentang sebarang pencerobohan terhadapnya. Tetapi Rasulullahﷺ menolak perlindungannya dan tetap meninggikan diri, mengangkat kepalanya dan tetap setia kepada risalahnya. Tiada siapa yang dapat mengelakkan bahaya daripadanya kerana tiada siapa yang berani berbuat demikian! Bahkan Sayyiduna Abu Bakar رضي الله عنه yang terkemuka tidak dapat berbuat apa-apa selain menangis.
Pada suatu hari, Rasulullahﷺ pergi ke Ka'bah dan, ketika baginda sedang mengelilinginya, para pembesar Quraisy yang menunggunya tiba-tiba berlari dan mengelilinginya sambil berkata, "Apakah kamu yang berkata begini-begini tentang dewa-dewa kita?" Dan dia dengan tenang menjawab mereka, "Ya, saya katakan itu." Mereka menahannya di hujung pakaiannya sementara Sayyiduna Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه merayu agar dia dibebaskan, sambil berkata dengan air mata mengalir, "Adakah kamu akan membunuh seorang lelaki kerana berkata, Allahﷻ adalah Tuhanku?"
Sesiapa yang melihat Rasulullahﷺ pada hari At-Ta'if pasti akan melihat beberapa contoh kebenaran dan kesetiaan baginda yang layak baginya. Rasulullahﷺ memalingkan mukanya ke arah kabilah Tsaqif, menyeru mereka kepada Allahﷻ, Yang Maha Esa dan Yang Maha Memusnahkan.
Tidak cukupkah apa yang dia temui dari kaumnya dan kaumnya? Tidakkah ia memberi amaran kepadanya tentang bahaya yang semakin meningkat apabila ia datang daripada orang yang tidak mempunyai pertalian darah dengannya? Sama sekali tidak, kerana akibat berbahaya ini tidak dipertimbangkan olehnya. Allahﷻ telah memerintahkannya untuk menyampaikan mesej, dan itu sudah cukup. Rasulullahﷺ teringat pada hari ketika ketaksuban umatnya meningkat dan baginda pulang ke rumah dengan berbaring di atas katil dengan kesedihan. Allahﷻ mendengar suara syurga sampai ke hatinya, dan segera dia mendengar suara wahyu yang melemparkan perkara yang sama seperti pada hari gua:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْمُدَّثِّرُ ١
قُمْ فَأَنذِرْ ٢
"Wahai orang yang berselimut!"
— Abdullah Muhammad Basmeih
(Surah Al Muddathihir:1-2).
Kemudian dia terpaksa menyampaikan mesej dan memberi amaran. Oleh itu, baginda adalah Rasulullahﷺ yang tidak mempedulikan kemudaratan dan tidak mencari kesenangan. Kemudian biarkan dia pergi ke At-Ta'if untuk menyampaikan firman Allahﷻ kepada penduduknya.
Di sana, bagaimanapun, para pembesar masyarakat mengelilinginya dan lebih licik daripada pasangan mereka di Makkah. Mereka menetapkan anak-anak dan hooligan terhadapnya, dan mereka meninggalkan adat yang paling suci orang Arab, iaitu melayan tetamu dan perlindungan orang yang meminta pertolongan.
Mereka menetapkan samseng dan anak-anak lelaki mereka selepas Rasulullahﷺ, melemparkan batu kepadanya. Inilah orang yang ditawarkan oleh Quraisy untuk mengumpulkan wang untuk menjadikannya terkaya di antara mereka dan menjadi pemimpin dan raja mereka! Namun, dia enggan berkata, "Saya hanyalah hamba Allahﷻ dan Rasulullahﷺ."
Sekarang kita melihatnya di At-T0a'if di mana dia bersara ke sebuah kebun untuk dilindungi oleh dindingnya dari pengejaran hooligan. Tangan kanannya dihulurkan ke arah langit berdoa kepada Allahﷻ manakala tangan kirinya melindungi mukanya daripada batu yang dilemparkan kepadanya. Dia berseru kepada Pencipta dan Tuhannya, sambil berkata, "Jika Engkau tidak murka kepadaku, aku tidak peduli untuk perkara-perkara lain, tetapi memberiku rahmat-Mu adalah terlalu pemurah dari-Mu.!'
Sesungguhnya, dia adalah seorang Rasulullahﷺ yang tahu cara memanggil Tuhannya dengan sopan! Apabila dia menyatakan bahawa dia tidak mengambil berat tentang bahaya kerana Allahﷻ dia juga menyatakan bahawa dia sangat memerlukan rahmat yang dianugerahkan oleh Allahﷻ. Dalam keadaan seperti ini, dia tidak berasa bangga dengan ketabahan dan keberaniannya, dan tidak pula bermegah. Bermegah-megah dalam keadaan seperti itu mungkin menunjukkan pemberian nikmat kepada Allahﷻ, dan fakta ini tidak dapat disembunyikan daripada Rasulullahﷺ. Oleh itu, cara terbaik untuk menyatakan keberanian dan ketabahannya dalam situasi sedemikian ialah rayuan dan doanya.
Maka dia terus memohon ampun kepada Allahﷻ dan memohon kepada-Nya, "Ya Allah, kepada-Mu aku mengadukan lemahnya kekuatanku, ketidakmampuanku untuk mencari jalan, dan kehinaanku terhadap manusia. Wahai Yang Maha Pengasih, Engkaulah Tuhan yang lemah, dan Engkau adalah Tuhanku kepada siapakah Engkau serahkan kepadaku kepada saudara yang jauh yang mengabaikanku atau kepada musuh yang berkuasa atasku, jika Engkau tidak murka kepadaku? tidak mempedulikan perkara-perkara lain, tetapi memberi saya rahmat-Mu adalah terlalu pemurah daripada-Mu saya berlindung dengan cahaya wajah-Mu yang menerangi kegelapan dan memperbaiki urusan dunia dan akhirat.
Jangan marah atau tak puas hati dengan saya. Aku mohon keredhaanMu sehingga Engkau redha denganku. Tidak ada kekuatan atau kekuatan kecuali melalui Engkau." Betapa kesetiaan Rasulullahﷺ terhadap panggilannya! Baginda adalah seorang yang tidak bersenjata yang berhadapan dengan rancangan jahat ke mana-mana sahaja baginda pergi. , dan kesetiaan!
Orang ramai melihat dia kembali dari At-Ta'if ke Makkah tanpa rasa putus asa atau kekalahan, tetapi lebih berharap, optimis, dan berdedikasi. Lebih-lebih lagi, dia mempersembahkan dirinya kepada suku-suku itu, sampai kepada mereka di kawasan dan daerah mereka sendiri. Suatu hari dia pergi ke Bani Kindah, satu hari lagi ke Bani Haniifah, kemudian ke Bani `Aamir, dan dengan demikian dari satu suku ke suku yang lain. Dia berkata kepada mereka semua, "Saya adalah utusan Allahﷻ kepada kamu. Dia memerintahkan kamu untuk menyembah Allahﷻ dan tidak menyekutukanNya, dan meninggalkan apa yang kamu sembah berhala." Di rumah-rumah suku yang berdekatan, Abu Lahab selalu mengikuti dia, sambil berkata kepada orang ramai, "Jangan percaya kepadanya, kerana dia menyeru kamu kepada perkara yang dusta."
Orang-orang melihat Rasulullah ﷺ dalam keadaan genting yang mencari mukmin dan pembantu, tetapi baginda disambut dengan rasa tidak bersyukur dan permusuhan.
"Mereka melihat dia menolak sebarang tawar-menawar dan enggan mempunyai harga duniawi untuk iman."
Pada hari-hari yang terik itu, Rasulullah ﷺ menghadirkan diri kepada Bani `Aamir ibn Sa'sa'ah dan duduk bersama mereka bercakap tentang Allahﷻ dan membaca beberapa firman-Nya. Mereka bertanya, "Apakah kamu percaya jika kami menolongmu dalam urusanmu, kemudian Allahﷻ meninggikanmu atas orang-orang yang menentangmu, niscaya kami akan mengambil perkara itu sesudahmu?" Rasulullahﷺ menjawab, "Perkara ini di tangan Allahﷻ. Dia meletakkannya di mana sahaja yang Dia kehendaki." Di sana dan kemudian mereka bersurai, berkata, "Kami tidak memerlukan urusan kamu." Rasulullahﷺ meninggalkan mereka, mencari mukmin yang tidak membeli sedikit pun nilai dengan iman mereka.
Orang ramai melihatnya, tetapi hanya sedikit yang percaya kepadanya. Walaupun bilangan mereka, dia mendapati mereka selesa dan ditemani. Namun, kaum Quraisy memutuskan bahawa setiap kabilah hendaklah bertanggungjawab memberi pengajaran kepada orang-orang yang beriman di kalangan mereka. Maka, tiba-tiba, penganiayaan turun seperti ribut gila dan melanda seluruh umat Islam. Orang-orang musyrik tidak mengetahui suatu kejahatan tetapi melakukannya terhadap orang-orang Islam. Namun, satu kejutan yang tidak dijangka berlaku. Rasulullahﷺ telah memerintahkan semua umat Islam untuk berhijrah ke Habsyah dan memutuskan untuk tinggal bersendirian untuk menghadapi pencerobohan itu!
Mengapa dia tidak berhijrah untuk menyampaikan firman Allahﷻ di tempat lain, kerana Allahﷻ adalah Tuhan Seluruh Alam dan bukan Tuhan Quraisy sahaja? Atau mengapa dia tidak membiarkan mereka tinggal bersamanya, kerana dalam tinggal mereka ada faedah yang telah ditetapkan? Pastinya mereka tinggal di Makkah, walaupun bilangan mereka yang sedikit, akan mendorong orang lain untuk memeluk Islam, agama Allahﷻ.
Tambahan pula, terdapat di antara mereka sebilangan besar keluarga Quraisy yang paling mulia, yang paling kuat dan paling berkuasa. Daripada puak Bani Umaiyah terdapat `Uthman ibn `Affaan,`Amr ln Sa'iid ln al-'Aas dan Khaalidlbn Sa'iid Ibn Al-'Aas Daripada Bani Asad terdapat Az-Zubair lbn Al-' Awaam,Al -Aswad ibn Nawfal, Yaziid ibn Zam'ah, dan `Amr ibn Umaiyah. Dari suku Bani Zahrah, ada `Abd Ar-Rahman ibn `Awf, `Aamir ibn Abi Waqqaas Maalik Ibn Ahyab, dan Al-Muttalib Ibn Azhar. Ada mereka ini dan orang lain yang keluarganya tidak akan bersabar lama dengan penganiayaan dan kemudaratan yang menimpa mereka. Mengapa, kemudian, Rasulullahﷺ tidak membiarkan mereka tinggal bersamanya untuk menyokongnya dan menjadi tanda kemungkinan kekuasaan di tangannya?
Di sini kemuliaan Rasulullahﷺ, Rasulullahﷻ bersinar. Dia tidak mahu kekecohan atau perang saudara, walaupun kebarangkalian kejayaannya ada, atau pun dia pasti kejayaannya! Di sini digambarkan sifat kemanusiaan dan belas kasihan Rasul, kerana baginda tidak sanggup melihat orang dianiaya kerana baginda, walaupun baginda amat sedar bahawa pengorbanan adalah harga yang dibayar dalam setiap perjuangan mulia dan dalam setiap misi besar. Pengorbanan harus dilakukan apabila ia tidak dapat dielakkan. Tetapi sekarang, apabila boleh mengelak penderitaan, biarlah umat Islam berpaling ke arah itu. Mengapa, kemudian, dia tidak menyertai mereka?
Dia tidak diperintahkan untuk pergi. Tempatnya adalah di sana tempat berhala berada. Dia akan terus menyebut nama Allahﷻ, Yang Maha Esa. Rasulullah ﷺ akan terus menerima kesakitan dan kemudaratan tanpa kerisauan atau kegelisahan kerana dialah yang telah menyakiti dan bukan orang-orang lemah yang beriman kepadanya dan mengikutinya dan tidak juga orang-orang mulia yang juga beriman kepadanya dan mengikutinya! Sesiapa yang mengetahui contoh-contoh ketabahan dan kemuliaan pengorbanan, hendaklah dia mengemukakannya. Ia adalah perkara yang mulia hanya mampu memimpin utusan dan orang pilihan.
Lelaki itu dan Rasulullahﷺ berkumpul di pelantar yang begitu indah dan ada telaga disisinya. Mereka yang mempunyai keraguan dalam perkhabarannya tidak mempunyai keraguan tentang keunggulannya, kemurnian saripatinya, atau kemurnian kemanusiaannya. Allahﷻ, Yang mengetahui di mana hendak meletakkan perintah-Nya, telah memilih seorang lelaki yang merupakan manusia terbaik yang boleh dicapai dalam ketinggian, keagungan, dan kejujuran. Orang ramai mendengar dia menegur mereka kerana keterlaluan dalam memuliakan baginda atau walaupun mereka hanya menyatakan kemuliaan baginda tanpa berlebih-lebihan. Rasulullahﷺ melarang mereka walaupun berdiri di hadapan baginda apabila Baginda mendatangi mereka ketika mereka duduk. Dia berkata, "Jangan berdiri seperti orang bukan Arab apabila mereka saling memuliakan."
Apabila gerhana matahari pada hari kematian putera kesayangannya Ibrahiim, umat Islam menyebut bahawa ia adalah gerhana kerana kesedihan atas kehilangan Ibrahiim. Tetapi Rasulullahﷺ yang agung dan jujur segera menyangkal dan menafikan anggapan ini sebelum ia menjadi legenda. Rasulullah ﷺ berdiri di tengah-tengah umat Islam, berkata kepada mereka sebagai berikut: "Matahari dan bulan adalah dua daripada tanda-tanda Allahﷻ. Mereka tidak pernah gerhana untuk kematian atau kehidupan sesiapa pun." Rasulullahﷺ adalah orang yang dipercayai dengan fikiran dan pemikiran manusia, dan dengan demikian melaksanakan apa yang diamanahkan kepadanya adalah lebih layak daripada kemuliaan seluruh dunia. Rasulullahﷺ yakin bahawa dia datang kepada manusia untuk mengubah cara hidup mereka dan bahawa dia bukanlah seorang Rasul kepada Quraisy sahaja, atau kepada orang Arab sahaja, tetapi adalah Rasul Allah kepada semua manusia di bumi!
Allahﷻ mengarahkan visinya kepada sejauh mana misinya akan dicapai dan panji-panjinya berkibar. Dia melihat kebenaran iman yang dia umumkan, keabadian hidup yang akan dimilikinya sehingga Allahﷻ mewarisi bumi dan orang-orang di atasnya. Namun begitu, dia tidak melihat dalam dirinya, atau agamanya, atau kejayaannya yang belum pernah terjadi sebelumnya lebih daripada batu bata dalam pembinaan! Orang hebat ini berdiri untuk menyatakan idea ini dalam salah satu kenyataan terbaiknya, dengan berkata, "Hubungan antara nabi-nabi sebelum saya dan saya adalah seperti orang yang membina sebuah rumah dan membinanya dengan baik dan menghiasinya, kecuali satu batu bata dalam satu. dari sudut-sudutnya. Ini membuat orang mengelilinginya dan menyatakan keheranan mereka, berkata, Tidakkah batu bata ini akan diletakkan, dan saya adalah yang terakhir dari para Nabi?
Sepanjang hayatnya yang panjang, semua perjuangan dan kepahlawanannya, semua kemuliaan dan kesuciannya, semua kemenangan yang dicapai dalam hidupnya untuk agamanya dan kemenangan yang dia tahu akan dicapai selepas kematiannya tidak lain hanyalah batu bata, batu bata semata-mata sebuah bangunan yang tinggi dan kukuh. Dialah yang mengisytiharkan ini dan mengulanginya. Di samping itu, dia tidak mengada-adakan ucapan sedemikian kerana dianggap sederhana, untuk menyuburkan rasa lapar akan kemuliaan. Rasulullahﷺ menekankan keadaan itu sebagai fakta. Penyampaian dan penghantarannya dia menganggap sebahagian daripada intipati mesejnya. Walaupun kesopanan adalah salah satu ciri penting Muhammad (SAW), ia bukanlah satu-satunya tanda kebesarannya, yang mencapai tahap kecemerlangan dan keunggulan yang tiada tandingannya untuk menjadi tanda dan lambang diri.
Itulah guru bagi manusia dan nabi terakhir. Rasulullahﷺ adalah cahaya yang dilihat oleh manusia, dan baginda hidup di antara mereka sebagai seorang manusia, kemudian selepas pemergiannya dari dunia ini, baginda dilihat oleh seluruh dunia sebagai kebenaran dan ingatan. Sekarang, sementara kita bertemu dengan beberapa Sahabatnya yang mulia pada halaman berikut dalam buku ini, kita akan kagum dengan iman mereka, pengorbanan mereka, dan tujuan baik yang mereka terapkan untuk kehidupan mereka, yang belum pernah terjadi sebelumnya - sebab untuk kehidupan mereka yang menakjubkan akan jelas di hadapan kami. Alasan ini tidak lain hanyalah cahaya yang mereka ikuti iaitu Muhammad, Rasulullahﷻ. Allahﷻ telah menggabungkan dalam dirinya visi kebenaran dan maruah diri, yang memuliakan kehidupan dan menerangi nasib umat manusia.
No comments:
Post a Comment