Bab- 32 - ARAB SELEPAS KEDATANGAN ISLAM

ظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ ٱلَّذِى عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ٤١

“Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat).

— Abdullah Muhammad Basmeih”

(Al Quran 30:41)

لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌۭ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ ١٢٨

“Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri (iaitu Nabi Muhammad s.a.w), yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat tamak (inginkan) kebaikan bagi kamu, (dan) ia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman."

— Abdullah Muhammad Basmeih.      

(Al Quran 9:128)

Pertama, bab ini akan memfokuskan kepada dua aspek pembaharuan umat Islam, namun, jangan terlepas pandang tujuan agung yang dibawa oleh Rasulullah ﷺ untuk mengembalikan dan menghidupkan semula akidah yang murni dan benar- Islam. Kebenaran yang sama, satu-satunya yang berhak disembah kepada Allah Rabul Jalalluh, agama dan cara hidup sejak Nabi Adam AS.

Kedua-dua pembaharuan undang-undang lama Masyarakat telah diisytiharkan oleh Nabi-nabi yang berbeza dari zaman Nabi Adam AS. Dua pembaharuan itu - ialah Undang-undang Perkahwinan dan Perceraian Islam dan Undang-undang Syariah Muslim.

Apakah dua jenis undang-undang Islam?

Selain al-Quran dan sunnah, teori klasik fiqh Sunni mengiktiraf dua sumber hukum lain: konsensus perundangan (ijmaʿ) dan penalaran analogi (qiyas).

Malahan, semua agama yang berbeza ketika itu berleluasa di kalangan orang Arab percaya kepada penyembahan berhala, dan Kaabah penuh dengannya, sebahagiannya hanya milik beberapa puak besar, manakala yang lain untuk penyembahan semua.

Hubal dianggap sebagai yang terbesar dari semua berhala, dan kuasanya meluas ke atas hujan, kekayaan, dan kebaikan umum. Dawar adalah berhala yang hanya disembah oleh wanita muda. Rumah Tuhan yang telah dibina untuk menyembah Tuhan Yang Maha Esa telah menjadi sebuah kuil besar yang penuh dengan berhala: kerana orang Arab percaya bahawa segala-galanya boleh diperolehi melalui perantaraan berhala dan berhala-berhala ini akan menyelamatkan jiwa mereka dan menghantarnya. ke syurga.

Mengenai keadaan sosial orang Arab, ia di mana-mana sama buruknya dengan agama. Pelbagai puak dan keluarga sentiasa berperang antara satu sama lain. Kemarahan dan kebencian adalah ciri utama, dan dendam adalah kekuatan utama mereka. Pergaduhan dan pertumpahan darah kerana perkara remeh adalah perkara biasa kewujudan mereka. Mereka jahil tentang setiap prinsip sosial dan tidak tahu apa itu untuk menjalani kehidupan yang aman dan menetap. Mereka merayau dari satu tempat ke satu tempat dengan lembu mereka, berhenti bila dan di mana mereka memilih.  Beberapa orang menetap di kampung dan pekan, tetapi di mana sahaja mereka berada, pergaduhan dan pertumpahan darah berterusan. Di atas semua itu, tidak ada kerajaan pusat untuk menguatkuasakan undang-undang dan ketenteraman. 

Seluruh Arab dibahagikan kepada negeri-negeri kecil dan setiap negeri atau puak adalah unit politik yang berasingan, dengan ketuanya sendiri yang bila-bila masa yang dia fikirkan sesuai akan memimpinnya untuk berperang melawan puak lain. Memang terdapat beberapa kerajaan wilayah, tetapi ini terlalu lemah untuk menegakkan keadilan. Apabila tidak bertarung, "Wain, Wanita dan Lagu" mewakili puncak cita-cita mereka, manakala perjudian adalah ketua atau pekerjaan intelektual utama mereka.  Ini adalah hobi harian dan sangat sedikit yang tidak menikmati objek cemuhannya. Mengenai minum, ia adalah sama besar dengan maksiat seperti berjudi. Arak yang memabukkan mengalir seperti air di hampir setiap rumah. Dan tidak ada tempat tinggal tanpa simpanan tempayan wain yang baik.

Wanita pada zaman itu dianggap sebagai catel semata-mata - perkara yang hampir tidak manusiawi. Ini adalah penghormatan rendah di mana mereka dipegang yang menetapkan adat pembunuhan bayi dalam banyak suku, ia membawa kehinaan dan kehinaan bagi seorang lelaki untuk mempunyai anak perempuan. Gadis-gadis yang secara kebetulan terlepas dari kematian semasa dilahirkan telah diperlakukan dengan kejam. Apabila mereka dewasa, mereka bekerja seperti binatang beban dan dianggap sebagai tidak berjiwa, budak yang boleh diterima, dengan melaksanakan perlakuan yang sama terhadapnya seperti terhadap ahli keluarga. Persaudaraan Islam yang dibawa oleh ajaran Rasulullah ﷺ untuk menghapuskan semua ketidaksamaan sosial antara lelaki dan lelaki, dan lelaki dan wanita.

Dia mengajar mereka untuk memperlakukan hamba dengan kebaikan dan kasih sayang dan menjadikan pembebasan seorang hamba sebagai perbuatan yang patut. Dia menegaskan bahawa tidak ada orang merdeka yang boleh dipaksa untuk dijadikan hamba dan harus dilayan sebagai ahli keluarga dan memberi mereka kebebasan secara beransur-ansur. Nabi saw telah mewajibkan kerajaan Islam untuk membuat belanjawan setiap tahun untuk memperuntukkan peratusan tertentu daripada hasil untuk tujuan pembebasan hamba, dengan membayar tebusan daripada kanun kerajaan.

Rasulullah ﷺ menghapuskan segala salah faham tentang wanita. Dia mengajar orang Arab untuk menganggap mereka sebagai kawan dan sahabat serta bersikap baik dan penyayang kepada mereka.Baginda bersabda: “Orang yang tidak menunjukkan kebaikan tidak boleh mengharapkan kebaikan daripada Allah.” Dia mengajar mereka untuk menganggap pembunuhan bayi sebagai keji dan paling tidak diredhai Allah, dan dengan itu ia segera berakhir.

Rasulullahﷺ sangat menghormati hak wanita; sejak meninggalnya masyarakat matriarki, wanita buat pertama kalinya, dimerdekakan oleh Rasulullahﷺ. Dia menunjukkan melalui teladannya kasih sayang, penjagaan, dan rasa hormat yang sepatutnya kepada mereka, dan oleh itu wanita yang pernah dianggap paling rendah daripada yang rendah dinaikkan ke kedudukan yang bermaruah.

Gambar Illustrasi Sahaja

Seperti yang telah ditunjukkan, semua ini telah dicapai oleh Rasulullah ﷺ dalam menghadapi kesukaran yang paling besar dalam beberapa tahun sahaja. Adakah ini tidak cukup untuk meyakinkan semua bahawa dia adalah yang terhebat di kalangan Pembaharu dan yang paling sempurna di antara manusia?