Perjanjian Hudaibiyah

 

Kawasan sekitar Masjid Hudaibiyyah ini dikatakan berlakunya Perjanjian Hudaiyyah dengan musyrikin Makkah (Bangunan Yang Terlihat dibina olih Kerajaan Arab Saud dan runtuhan di bahagian belakang adalah runtuhan Masjid yang dibina olih Khalifah Uthmaniyyah.

Perjanjian Hudaybiyyah (bahasa Arab: صلح الحديبية) merupakan peristiwa penting yang berlaku semasa pembentukan Islam. Ia merupakan perjanjian penting antara Muhammad, mewakili negara Madinah, dan suku Quraisy Mekah pada Mac 628 (bersamaan dengan Dhu al-Qi'dah, 6 Hijrah). Ia membantu mengurangkan ketegangan antara kedua-dua bandar, mengesahkan keamanan selama 10 tahun, dan memberi kuasa kepada pengikut Muhammad untuk kembali pada tahun berikutnya dalam ziarah yang aman. Ziarah Pertama.

Cubaan ziarah

Perjanjian Hudaybiyyah Iranians Geneva adalah Perjanjian Hudaybiyyah Dr Rich Swier

Muhammad mempunyai firasat bahawa dia memasuki Mekah dan melakukan tawaf mengelilingi Kaabah. Sahabat-sahabat baginda di Madinah berasa gembira apabila baginda menceritakan hal itu kepada mereka. Mereka semua memuliakan Mekah dan Ka'bah dan mereka sangat ingin melakukan tawaf di sana. Pada tahun 628, Muhammad dan sekumpulan 1,400 orang Islam berarak secara aman tanpa senjata ke arah Mekah, dalam usaha untuk menunaikan umrah (ziarah). Mereka berpakaian seperti jemaah haji, dan membawa binatang korban, dengan harapan orang Quraisy akan menghormati adat Arab membenarkan jemaah haji memasuki kota. Umat ​​Islam telah meninggalkan Madinah dalam keadaan ihram, keadaan rohani dan jasmani yang telah direncanakan yang menyekat kebebasan mereka bertindak dan melarang pertempuran. Ini, bersama-sama dengan kekurangan senjata yang dibawa, menunjukkan bahawa haji sentiasa bertujuan untuk aman.

Muhammad dan pengikutnya berkhemah di luar Mekah, dan Muhammad bertemu dengan utusan Mekah yang ingin menghalang kemasukan jemaah haji ke Mekah. Selepas rundingan kedua-dua pihak memutuskan untuk menyelesaikan perkara itu melalui diplomasi dan bukannya peperangan, dan perjanjian telah dibuat.

Perjanjian

Kenyataan perjanjian itu adalah seperti berikut:

“Dengan nama-Mu, ya Tuhan!

Ini adalah perjanjian damai antara Muhammad Ibn Abdullah dan Suhayl ibn Amr. Mereka telah bersetuju untuk membenarkan lengan mereka berehat selama sepuluh tahun. Pada masa ini setiap pihak hendaklah selamat, dan tidak boleh mencederakan pihak yang lain; tiada kerosakan rahsia akan dikenakan, tetapi kejujuran dan kehormatan akan berlaku di antara mereka. Sesiapa di Arab yang ingin mengadakan perjanjian atau perjanjian dengan Muhammad boleh berbuat demikian, dan sesiapa yang ingin mengadakan perjanjian atau perjanjian dengan Quraisy boleh melakukannya. Dan jika seorang Quraisy datang tanpa izin walinya kepada Muhammad, dia hendaklah diserahkan kepada Quraisy; tetapi jika, sebaliknya, seorang daripada umat Muhammad datang kepada Quraisy, dia tidak akan diserahkan kepada Muhammad. Tahun ini, Muhammad, bersama para sahabatnya, mesti berundur dari Mekah, tetapi tahun depan, dia boleh datang ke Mekah dan tinggal selama tiga hari, tetapi tanpa senjata mereka kecuali seorang musafir, pedang yang tinggal di sarungnya.”

Kontroversi

Perjanjian itu agak kontroversi kerana banyak sebab. Pada asalnya, perjanjian itu merujuk kepada Muhammad sebagai Rasul Tuhan, tetapi ini tidak dapat diterima oleh duta Quraisy Suhayl ibn Amr. Muhammad berkompromi, dan memberitahu sepupunya Ali untuk membatalkan perkataan itu. Tetapi Ali berkata, "Saya tidak akan menjadi orang yang menggosoknya", selepas itu Muhammad sendiri menggosok kata-kata itu. (Sahih al-Bukhari, 3:49:862, Sahih Muslim, 19:4404).

Satu lagi perkara yang menjadi pertikaian, adalah bahawa umat Islam membantah fasal perjanjian yang mengatakan bahawa mana-mana warga Mekah yang memasuki Madinah layak untuk dikembalikan ke Mekah (jika mereka mahu), manakala sebaliknya adalah tidak benar, dan mana-mana Muslim dari Madinah. memasuki Mekah tidak layak untuk dikembalikan kepada orang Islam, walaupun Muhammad sendiri yang meminta. (Sahih al-Bukhari, 3:50:874)

Syarat juga telah ditetapkan bahawa umat Islam tidak boleh masuk untuk menunaikan haji pada masa itu, tetapi boleh pulang pada tahun berikutnya. Perjanjian itu juga menjamin keamanan selama 10 tahun.

Selepas perjanjian itu ditandatangani, masih terdapat kemarahan dan kemarahan yang besar di kalangan umat Islam kerana mereka tidak menyukai ketetapannya. Muhammad, terikat dengan etika Islam "memenuhi setiap janji" memerintahkan umat Islam melakukan tepat seperti yang dinyatakan dalam perjanjian itu. Juga, ramai orang Islam selepas itu membantah, apabila Muhammad menyuruh mereka (tiga kali) untuk melakukan upacara mereka di sana dan kemudian. (Sahih al-Bukhari, 3:50:891)

Muhammad menegaskan bahawa umat Islam telah menang dan disokong dalam hal ini dengan wahyu baru: "Sesungguhnya kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata" (Qur'an 48:1). Dia menjanjikan banyak harta rampasan dalam masa terdekat: "...dan Dia menurunkan ketenangan kepada mereka, dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan yang dekat, dan banyak harta rampasan yang akan mereka tawan". (Quran 48:18-19)

Ketetapan perjanjian mengenai pergerakan orang menimbulkan kontroversi kemudian, apabila wanita Quraisy Umm Kulthum pergi ke Madinah dan bergabung dengan orang Islam, dan saudara-saudaranya menuntut dia kembali daripada Muhammad, sebagaimana mereka menafsirkan perjanjian itu sebagai maksud. Pengulas Muslim Abdullah Yusuf Ali menganggap bahawa perjanjian itu telah dilanggar, mungkin oleh serangan puak sekutu Quraisy Banu Bakr ke atas puak Muslim Banu Khuza'a. Oleh itu, dia percaya bahawa arahan ilahi diperlukan tentang apa yang perlu dilakukan dengan pendatang dari Mekah. Sumber Muslim lain menyatakan bahawa sekatan perjanjian itu hanya terpakai kepada lelaki merdeka, dan bukan kepada hamba atau wanita. Akhirnya, Muhammad menolak atas dasar wahyu dari Tuhan: "Apabila datang kepadamu pelarian wanita yang beriman, periksalah dan ujilah mereka... jika kamu telah mengetahui mereka beriman, maka janganlah kamu kirimkan mereka kepada orang-orang kafir" (Qur'an 60:10). ). Sekiranya wanita itu berkahwin dengan seorang Muslim, orang Islam akan membayar kepada bekas suami pelarian Mekah itu sejumlah wang yang sama dengan mahar yang telah dia bayar semasa berkahwin dengannya." (Qur'an 60:10)